在手机和电脑上用了几天Google tasks ，虽然功能不如专门做GTD的网页和软件，但对我来说，Google Tasks的功能已经足够了，而且因为功能单一，界面非常干净，不像别的网站因为大多用不到的功能，使得界面不干净，操作太复杂。
Google tasks 这个轻量级的GTD对像我一样有随时记录下要做的事需要的人是很适合的。
2009年5月11日
2009年5月7日
怎样的人是悲惨的
使一个人悲惨的不是死，是活得可怜，而不知为什么；是工作得筋骨酸痛而无所得；是心酸，疲惫，却又孤立无援，被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间；是整个一生都在慢慢死去，被禁闭在一种不闻不动，无边的不正义之中，就象被扔进了暴君的铜牛的该死的铁肚里一般.
英语又怎么发展来的
最近发现一个学英语的网站，摩西英语，介绍一个单词，从中引出一两个词根，再根据词根介绍几个相关的单词。觉得这样的方式来记单词比单纯的背要好的多，因为有词根的参与，这样记单词变的有点有趣了。会想词根是怎么来的，英语又怎么发展来的。
于是想在网上找些资料看看，突然想到以前一峰的博客里曾经发表过类似的文章，跟着就找到了他的英语史系列笔记，写地真的很好。文章如下：
（以下内容全部摘自阮一峰的博客）
1.第一篇：印欧语系
18世纪，有一个驻在印度的英国法官，名叫威廉·琼斯（Sir William Jones），他想研究一下印度当地的法律。因为印度的法律都是用梵文写的，所以他开始学习梵文。在此之前，他已经学过拉丁语和希腊语。结果，他发现了一个不可思议的现象，梵文居然同拉丁语和希腊语非常相似。比如梵文中的“父亲”，读音是pitar，拉丁语和希腊语中的“父亲”是pater；梵文中的“母亲”，读音是matar，拉丁语中是mater。两者相似的地方是如此之多，已经不能用巧合来解释了。
1786年2月2日的晚上，威廉·琼斯在加尔各答的亚洲学会发表演说，宣布了一项划时代的发现。他说梵文、拉丁语和希腊语“有着较强的姻亲关系……这不可能是一种巧合。实际上这种关系如此之强，任何语义学家如果把这三种语言放在一起考察，是不可能不相信，它们本是同根生的，只是也许这条根已经不复存在了。”
这个发现其实就等于说，希腊人、罗马人、印度人有着共同的老祖宗，所以他们的语言才如此相似。语言学家将这群人称为印欧人，将起源于印欧人的语言统称为印欧语系。
现在一般认为，印欧人生活在中欧或者中东的某个地方，在公元前3500年到2500年之间的某个时间，开始向四面八方迁移，一部分人去了西边的欧洲大陆，另一部分人去了东边的亚洲大陆。多少个世纪以后，他们的人种都改变了，外表上再没有任何相似之处，唯有语言揭示他们有着共同的祖先。
印欧语系可以分成这样几个大类：（1）罗马人的语言，也就是拉丁语，今天的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语都起源于此；（2）希腊人的语言，也就是希腊语；（3）日耳曼人的语言，也就是日耳曼语，今天的德语、英语和北欧诸国的语言都属于这一类；（4）凯尔特人的语言，也就是凯尔特语，包括今天的苏格兰语和威尔士语；（5）印度-伊朗语族，也就是印欧语系在亚洲的分支，包括波斯语和梵语，以及今天的印地语、乌尔都语、孟加拉语等；（6）斯拉夫语，包括俄语、波兰语、捷克语、保加利亚语等；（7）波罗地海语，包括立陶宛语和拉脱维亚语。
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第二篇：比德《英吉利教会史》
英国是一个海岛。英国的历史，很大程度上就是外来征服者的历史；同样的，英语很大程度上也就是外来征服者的语言。
不列颠岛上，最早是有原始人的，但是历史记载中丝毫没有提到他们。这个海岛的第一个主人，是从欧洲大陆上过去的凯尔特人，他们讲凯尔特语。公元2世纪，罗马人驻军不列颠，他们讲拉丁语。罗马人比凯尔特人文明得多，两者根本无法融合，所以那时还不存在英语。
公元5世纪，罗马人撤离不列颠，然后日耳曼人中的盎格鲁－萨克森人登陆不列颠，他们讲盎格鲁－萨克森语，这就是现代英语的起源。英语和德语在语言学上是同源的。这就是说，英语是在公元6世纪开始出现的，那时的英语被称为古英语，更接近日耳曼语。
盎格鲁－萨克森人也是蛮人，语言比较简单，不精致，只能用于描述日常生活，没法传达思想感情和进行文学创作。英语历史上的一件大事就是，公元597年，罗马教皇格列高利一世决定派遣教士去不列颠岛建立教会。这一举动使得英国的文明程度大大提升，它不再是欧洲大陆以外的一个蛮夷海岛，粗俗的盎格鲁－萨克森语受到精致的拉丁语的熏陶，两者迅速融合在一起。这是英语发展史上的第一件大事。
出生于公元672年或673年的比德（St Bede the Venerable），是英国历史上第一个历史学家，他写了英国历史上的第一本史书《英吉利教会史》，记载了基督教会在英国最早的一些活动。大家可以想像，基督教正式来到英国是公元597年，比德这本书离这个日期只相差100多年，对于了解英国当时的状况可谓是最珍贵的史料。
书里有这样一段记载。传教团－－团长是奥古斯丁－－来到英国的时候，英国还没有统一。他们登陆的地点属于肯特王国，他们见到国王，告诉国王准备在他的王国里传教。国王的回答是这样的：
当时，不出几天，国王来到了该岛。他坐在露天的一个地方吩咐奥古斯丁和他的随从上前同他交谈——由于一种旧迷信的缘故，他不能允许奥古斯丁在房屋里接近他，如果他们擅长妖术的话，免得他们对他采取突然袭击并进而把他制服。然而，这些人来了，不是被赋予魔鬼的力量，而是被赋予天主的力量。他们走上前，手上拿着的不是一面旗子而是一个银十字架和一副画在板上的救主的画象，他们口里吟唱着连祷文，不仅为永远拯救他们自己而且还为永远拯救他们为其专程前来的当地百姓而向主祷告。当他们按照国王的吩咐坐下，向国王和他的所有在场的家人宣讲生命的福音时，国王回答说：“你们所讲的话和所作的许诺十分美好。可是，因为它是陌生的和尚未确知的，我不能鲁莽地表示接受，而抛弃长期以来我和所有英吉利人一直遵循的规矩和习惯。但是因为你们千里迢迢来到这里，而且还因为我似乎觉察得出你们渴望把自己认为是正确、真实和美好的知识传授给我们，所以我们不惹你们的麻烦。相反，我们将很有礼貌地接待你们，并仔细地为你们提供生活必需品。同时，我们也不阻挠你们通过传道为你们的宗教信仰赢得尽可能多的信徒。”就这样，国王让他们住到他领土上的首都坎特伯雷城的一所住宅里，而且正象他许诺过的那样向他们提供了临时的生活必需品，还允许他们传教。
有评论认为，用黑体标注的这段话是表明英国人宗教宽容的最早记录。
《英吉利教会史》这本书，网上已经有电子版。下面我转贴中文版的前言。
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《英吉利教会史》中译本序言
享有“可尊敬的”称号的比德是最早出现在英国历史上的卓越学者、历史家。他在中世纪早期极其艰难的条件下奋力撰述，著作等身，为英国留下珍贵的文化遗产，确实是值得尊敬的。
比德诞生于公元672 或673 年，正值英国历史上的“七国时代”。他的故乡在韦尔河畔，属于七国中的北方大国诺森伯利亚。在七岁时被送入建立在他家乡的韦穆修道院，托付给修道院长比斯克普扶养。不久他转入与韦穆修道院结为一体而且相距不远的贾罗修道院，在此后的五十多年里一直居住于此。
比德在贾罗修道院的生活“除了研习宗教经典，奉行宗教仪式以外，经常以“攻读、教授和写作为乐”。修道院里有一个图书室，经最初几任修道院长的热心搜集，藏有大量的基督教典籍和异教的古典作品。比德自幼受到良好的修道院教育，精通希腊文和拉丁文，并略通希伯来文，可以在这所图书室里尽情浏览。他深入研究《圣经》和教父著作，沿袭爱尔兰教会传统对这些典籍进行注释。这项工作占用了他一生大部分时间。他广泛涉猎古典著作，柏拉图、亚里士多德、西塞罗、维吉尔等人的作品都曾在他的著作中被援引。他担任的一项繁重工作是主持修道院所属的一所学校并从事授课。修遭院中有修士六百人，另外还有大量外来者前来受业。比德为此也付出了大量辛劳。
然而，比德始终以极大兴趣从事写作。他在教会史第5 卷第24 章中列举了自己毕生的著述成果，计三十六种（一说三十七种）。著述的大部分是对《圣经》的阐释，有些是对圣徒的记述，还有一些以天文、历法、音乐、哲学、语法、修辞、算术、医药等为内容的作品，则是供听课者学习的教材。
历史著作主要有两种，一是《英吉利教会史》，另一是《修道院长列传》，另外还有一封给埃格伯特的信，在比德著述中都成为传世之作。
比德的辛勤工作，取得了丰硕的成果。他以多方面的成就被后人誉为“英吉利学问之父”。他的讲学和著述推动了当地的学术风气。诺森伯利亚成为欧洲在7、8 世纪时文化水平最高的地区。
《英吉利教会史》是比德最重要的成果，撰于暮年，此时他在各方面都已成熟。此书除以开头的半卷篇幅追记罗马不列颠时期外，下余部分叙述盎格鲁撒克逊人入侵以后的历史，直到731 年为止。这段历史虽然距离比德生活的时代并非遥远，而且最后几十年还属同时，但因时局混乱，地区阻隔，文化衰微，史料很少流传。作者为搜集材料，煞费周章。他在书的前言中列举了许多教会人士从不列颠各地区，甚至远自罗马教廷为他提供资料。作者本人除利用前人著作之外，也尽力在本地区征集口头或文字材料。这就使得大量珍贵史料凭借这本名著保存下来。
本书以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史。全书五卷，如金氏在英译本序言中所指出，主要是依据教会的重大事件来划分的。对于七国的政治史，叙述则较简单。至于这一时期的社会状况，作者并未在意，只是在字里行间透露出少量消息。
基督教旱在罗马不列颠时期传入，与当地的多神教并荐。罗马军团撤出以后，基督教在岛上逐渐销声匿迹，只在威尔士地区继续传播，后来传入爱尔兰。盎格鲁撒克逊人到来后，带来的是崇拜偶像的沃丁教。6 世纪末教皇格雷戈里在位时，罗马教会在扰攘不安的西欧已形成强有力的组织。大量的传教士被派到日耳曼各族的国家和地区进行传教活动，并取得成就。596 年格雷戈里派遣奥古斯丁赴不列颠传教，以后续有教士前往，传教取得进展。
由于一些国王信仰不深，时常出现反复，教士往往被逐。幸赖此时教士信仰甚坚，不畏艰险，坚持传播，终于使各国君民皈依于罗马教皇的教座之下。在此期间，罗马教会的传教士不但要同沃丁等异教教派争夺，也要同由爱尔兰经苏格兰传回的原先流传于威尔士的基督教派竞争。比德的老师比斯克普属于罗马教会，比德在教会史中对这一派取得胜利的记载是不惜笔墨的。
书的第3 卷第25 章以“与来自苏格兰的那些人在复活节日期的问题上所进行的争论”为标题，以很长的篇幅记述了在英吉利宗教历史上具有重要意义的664 年惠特比宗教会议。“来自苏格兰的”指信奉爱尔兰教派的教士。该教派在艾奥纳岛上建立中心，称艾奥纳派，在诺森伯利亚颇有影响。这个教派主张清修，与世隔绝，不理睬罗马教皇诫令。辩论的对方则是遵信罗马教廷训令、隶属于坎特伯雷大主教的教士。辩论的焦点表面上只是无关宏旨的复后节时间和削发式的争执，但实质上却是在教派信奉上何去何从的重大问题。坎特伯雷派由于得到深受王后影响的诺森伯利亚国王的支持，获得辩论的胜利。此后罗马教会逐步扩大其在不列颠的组织，积极干预世俗事务，使英吉利成为西方基督教世界的一员，对此后英国历史的发展产生重大影响。
奥古斯丁到来之前，不列颠并无主教管区的设置。在比德书中提到此时的主教管区达十七个。坎特伯雷已成为大主教教座所在地，约克在众主教城市中也脱颖而出，就在比德修史搁笔的那一年，它也升格为大主教管区。长期存在于英国的主教管区制此时已初具规模。修道院的建立由采已久，书中更记述了许多新修道院的建立。这类有关教会组织创建的材料同样十分珍贵。
令人感兴趣的是，这位虔诚的修士在记述教会业绩的同时也记录了教士的丑闻。第3 卷第7 章提到一位被赶下台的主教用钱购买伦敦城主教的职位。他在《给埃格伯特主教的信》中对于一些修道院的丑闻揭露得更是淋漓尽致（第12 节）。作者指出：这些俗人送钱给国王，以创建修道院为借口为自己买下他们能够更加自由纵欲的地方。把土地变成世袭财产，谋取特许状，攫取土地或村庄，收客乌七八糟的人滥充修士，让妻子住在修道院，或者为并非修女的妻子另造修道院等等。看来教会的这些痼疾竟是与开创而俱来的。
《教会史》中政治方面材料不多，但对于七国并存局面仍能勾划一清晰轮廓。书中记载了5 世纪中期盎格鲁人、撒克逊人、朱特人迁来岛上的分布和所建的国家。新来的部族受到岛上居民，包括不列颠人、皮克特人和苏格兰人的强烈反抗。书中于此记载颇多，特别是德格沙斯坦一役尤为详细。诺森伯利亚人在此役中击败苏格兰人之后便在岛上建立起霸权。对于不列颠人的英雄国王卡德瓦龙也有不少的记载。七国之间为争夺霸权的战争连绵不断。书中记载了最初称霸的肯特国王埃塞尔伯特的“明智”统治。但更多记载的则是作者长期居住的诺森伯利亚。这个王国在6 世纪末到7 世纪末执掌霸权约一百年。爱德文国王在位时，国内安定，比德记下一个传说，“即使有一位妇女想抱着她新生的婴儿，从这一海边走到那一海边，走遍了全不列颠，她也不会遭到任何人伤害。”但进入7 世纪后，麦西亚兴起，开始同诺森伯利亚争雄。比德详细地记述了633 年的希思菲尔德战役，诺森伯利亚王爱德文被麦西亚王彭达的军队杀死，全军覆没。655 年的温沃伊德战役中，诺森伯利亚国王奥斯维又打败麦西亚并斩杀其王彭达。但在奥斯维死后，霸权终于转入麦西亚之手。
在这些不大的国家中，政府机构是十分简单的。国王是最高统治者，其人的贤愚强弱影响着国家的命运，而其宗教信仰也决定着臣民的皈依。在国王身边共商大计的是贤人会议，前面提及的埃塞尔伯特国王曾接受这一机构的建议，效法罗马人制定法令。书中提及国王的臣属，主要有贵族、顾问官、亲兵、侍从等。贵族被国王尊为“朋友”，地位较高。此时的亲兵似乎已不是过去专门随同国王作战的战士，而是一种供国王派遣的职务，这种简单的政权机构正表明了这是一些刚刚脱离部落联盟阶段，伴随征服和战争而形成的初始的封建国家。
比德无意记述此时不列颠的社会经济状况，但是书中吉光片用的材料依然传递了这一方面的信息。大土地占有现象业已出现，本书第5 卷第13 章原文可译作“一个被安置在亲兵职位（Office）上的俗人。以其处理世俗事物的敏捷颇得国王赏识”，可以说明此时亲兵的身分。这是入侵和征服的结果。各国国王将土地封赠给从征的贵族、亲兵。诺森伯利亚国王奥斯维在击溃麦西亚国王军队之后，将住有五千户的麦西亚南部授予姻兄弟皮达，而将住有七千户的北部交由自己的官员治理，可以视为征服以后分封的例证（第3 卷第24 章）。亲兵也拥有自己的庄园，第5 卷第4 章中的普奇即是一例。书中关于教会获得地产的记载颇多。奥斯维在战胜彭达以后，献给修道院十二块小册封地，有住家一百二十户。圣波得修道院修建之初，从埃格弗里德国王处获得七十侮得土地。圣保罗修道院于切奥尔弗里德院长在任时，共获得三十海得土地。威尔弗里德主教曾从埃塞尔沃尔奇国王处接受八十七海得土地，后来又从阿尔奇弗里德国王手中获得四十户住家大小的土地。这些还只是来自赠赐，另外还出现了比德所谴责的“攫取土地或村庄”的现象。从这里，人们看到大土地占有制度正在形成和发展。
比德在著述中也为此时不列颠的社会阶级结构勾划出一幅草图。国王及其臣属是不同规模的大土地占有者，构成统治阶级。这个阶级在继续扩充。
比德在《给埃格伯特主教的信》中有一节指责正常等级制度被破坏，于是便有许多人自称修道院长、地方官员、国王亲兵或侍从。这表明陆续又有大量获得财势的人进入了统治阶级的行列。作者无意记述被统治阶级的活动，但在书中也有时出现诸如主教的“人”、亲兵的“仆人”的字样，他们的身分可能即是奴隶。由于大批土地转入教俗领主之手，与土地同时转移的住家也不免归附于主人，成为依附农民。这个队伍也在不断扩大。值得注意的是处于这两大社会集团之间的自由农民，这一阶层在盎格鲁撒克逊人进入不列颠以后曾经大量存在。随着封建化的进展，这一阶层的人数在逐渐减少。但是由自由农民结成的村社组织比较牢固，它对村民的自由起着保护作用。书中一再提及村庄里的晚宴，参加者都是些村民或在修道院里服务的下层人物。
这反映了村民的生活还过得去，所以有时还可举行酒宴活动。然而这种好日子已经无多，就在比德《教会史》停笔以后不久，来自北欧的丹麦人就开始了对不列颠的侵犯，以后更是每下愈况，到诺曼征服时绝大部分自由农民走向破产，进入了威兰（农奴）的队伍。
从这些材料中，人们可以朦胧地看到这一时期不列颠社会经济的变化，可以看到岛上一些早期封建国家的统治和斗争，还可以清晰地看到经过罗马教廷的振兴，业已适应于封建制度并为之服务的基督教在英吉利国家的积极活动。这部教会史为人们展示出一幅英国正在循着封建化道路行进的画卷。
关于比德的治史态度，人们对于他在临终前说的那段话“我决不愿意在我死后让我的子孙后代读到谎言”往往津津乐道，对于他在书的《前言》中表示的对待史料的严谨态度也是备加称许，因之对于书的大部分内容是许为信史的。但是作为中世纪早期的虔诚修士，是无法超脱其宗教世界观的。他接受了当时盛行的圣徒显灵、救灾、医病等“神迹”的传说，并且纳入书中，使得这部巨著玉石混杂，泥沙俱下。金氏在英译本序言中的开脱之词，并不能取信于今天的读者。这些瑕疵在同时代其他国家的史书中（例如［法兰克］格雷戈里的《法兰克人史》）也出现过，这正是作者们所受的时代和阶级的局限所致。抛开这些迷信内容，这部教会史所记述的教会活动和所收集的教皇信札、宗教会议记实等文献，仍然是十分珍贵的资料。
人们在阅读比德此书时，往往在脑中泛起这位学者的老年身影。他在垂暮之年为给后人留下一部信史而奋力撰述，直到生命的未到。而这部教会史却成为他毕生耕耘所获得的永存的硕果。自从盎格鲁撒克逊人迁入以后，不列颠几乎没有留下历史记载。在比德之前曾有吉东达斯（约死于570 年）撰写的《哀诉不列颠的毁灭》，但内容只是对入侵的控诉，缺乏具体人物和时间，不被认作一部严肃的历史。比德的《教会吏》成为5 世纪中期到731 年这段时间唯一的记录，为英国保存了这段珍贵的历史。这部史书长期以来被视为英国文化遗产中的瑰宝。早在阿尔弗雷德大王时（871—899 年）已被译成古英语，成为英国人的读物。后世的史家对本书继续进行考订、注释和翻译成现代英语的工作，并陆续出版了多种版木，详见英译本序言。比德长期以来受到英人的尊敬，被称为“英国历史之父”。英国老一辈的史学大师格林评价比德时说：“作为英国学者的第一位、英国神学家的第一位和英国历史家的第一位，正是在这位贾罗修士的身上，英国的学问赖以植根。”美国著名的史学史专家T.W.汤普森评价这部书时说：“在材料的深度与广度以及写作技巧方面，在所有中世纪早期文献中，没有任何其他作品可以比得上它。这是蛮族时期写出的一部最伟大的著作。”可以认为，其人其书都是当之无愧的。
戚国淦
1990 年12 月
第三篇：英语史上的三次文化入侵
昨天写到，公元6世纪末基督教会来到不列颠岛，这是英语史上的一件大事，标志着英语开始受到拉丁语的影响。英语原本是盎格鲁－萨克森语，属于日耳曼语的一种。拉丁语的传入是它受到的第一次文化入侵，以后这样的“侵略”还发生过两次。
从公元793年开始，北欧的维京人（Viking）开始入侵不列颠岛。到了9世纪中期，几乎半个英格兰都落入了维京人手里。北欧海盗的到来，使得英语受到了北欧语的强烈影响。最重大的一个变化是，英语的词尾变化逐渐消失，不再像其他欧洲语言那样，有着复杂的词尾变化。因为北欧语毕竟也属于日耳曼语的一种，它与英语的词干基本是相同的，所以英国人如果想同北欧人交流，只有放弃词尾变化了。另外，英语中以“sk”开头的词，大部分都来自北欧语，比如sky（天空）、skein（一团纱线）、skirt（裙子）、skill（技能）、skin（皮肤）等等。这是英语受到第二次文化入侵。
公元1000年，丹麦国王克努特继承了英国皇位，标志着丹麦人正式融入了英国社会。
1066年，法国的诺曼底公爵入侵不列颠岛，最终成功得控制了英国全国，成为威廉一世。他清洗了英国的朝廷和教会，所有重要的职位都由法国人担任，上层所有的交流都用法语。威廉一世本人就不会说英语。用一个学者的话说，法国人入侵这件事“对英语的影响比英语史上任何其他事件都更大”。从此，法语对英语产生了极其巨大的影响，这就是英语受到的第三次文化入侵。
此后的200多年中，英国社会的语言状况是这样的：政府和贵族说法语，宗教和文化事业用拉丁语，底层的老百姓继续用英语。直到今天，英国人说一点法语，都是时髦的表现。
有一个例子反映了上层社会和底层社会的脱节。1191年，有一个大法官因为政治事件逃亡，他化装成老百姓，想跟其他人做买卖，但是他只会说法语，不会说英语，而老百姓是不可能会说法语的。所以，他就被识破抓住了。
经过这三次文化入侵，英语的词汇就变的非常丰富。同一个意思往往有三种词汇可以表达，一种是英语本身的词，另一种是从法语引进的词，还有一种是从拉丁语引进的词。比如“时代”这个意思，英语本身的词是time，从法语引进的词是age，从拉丁语引进的词是epoch。更多这样的词汇比较，请看我以前摘录的《英语的借词》。
第四篇：英语地位的确立，中世纪
在系列笔记之三中，我们看到1066年法国的诺曼底公爵占领了不列颠岛，英国的国家机器都被法国人控制了。当时的情况是，法语是官方语言，英语成了二等语言，很有可能从此就消失了。在社会上层都讲法语和拉丁语的情况下，英语还能生存下来，并最终取代法语的位置，有这样几个原因：
首先，在诺曼征服之前，古英语的书面语和口语都已经确立了，有了群众基础。“用拉丁语和法语来做书面记录是一回事，但要把英国普通老百姓讲的话根除，这得要法国人统治几百年才做得到。说英语的人在人口统计学上占有绝对优势。从实际上讲，显而易见，英国人不会紧紧因为被外国人统治就不再说英语了。”
其次，英语之所以幸存，是因为诺曼人几乎立刻就开始与被他们征服的人通婚了。可以想像这样一种情形，一个诺曼小骑士住在英国乡间一座小庄园中，周围都是英国农民，由英国侍女为他服侍，英国管家料理他的地产，他的孩子则跟英国孩子在一起玩耍。他要想生存下去，平息他下属臣民的怨气，就得学一点儿英文。
第三个原因也许是最重要的原因，即1204年，由于英皇军事上的鲁莽，失去了对法国诺曼底领土的控制。许多在两个国家都拥有土地并且在两国之间跑来跑去的诺曼贵族迫不得已，要宣布自己究竟效忠法国还是英国。
大约在13世纪早期，英国的官方文件中开始出现了英语单词。拉丁文件中现在已知出现的第一个英语单词是在一个案件的陈述中，这是亨利二世针对他的几个公民所打的官司。法院文书受的是拉丁语训练，他在记录案件过程当中找不到合适的拉丁词来描述国王的诉讼。结果，他用英语写道，此案“nameless”。
13世纪末，英皇爱德华一世开始挑动民众的反法情绪，英语的地位进一步稳固。
1337到1454年，英国同法国打起了百年战争，这为说英语而不是法语提供了强大的刺激。
与此同时，由于一种名叫“黑死病”的神秘疾病的爆发，使劳动力锐减，改善并加速提高了英国工人的地位（这一过程最终在1381年的农民起义中达到顶点）。它在修道院和教堂造成了如此之多的死亡，以至新一代的半受教育半文盲，不会说法语和拉丁语的人能够作为男修道院院长和小修道院女院长来接管他们的前任。黑死病之后，学校学生开始用英语而非法语来解释他们上的法语课和拉丁语课。
这时候，英语已经开始出现在社会的各个层面。1356年，伦敦市长下令，法庭应用英语审案。1362年，议会用英语宣布开会。1381年，理查二世用英语对农民讲话。
英语的地位就这样确立了。
－－以上内容摘自Robert McCram《The Story of English》一书的中文版。
第五篇：乔叟《坎特伯雷故事集》
从公元7世纪开始算起，到文艺复兴前夕，英语已经存在700年了。但是直到那时，它依然是民间的一种俗语，而且很不规范。乔叟（Geoffrey Chaucer）是历史上第一个用英语进行文学创作的人，他对英语的形成和发展起到了巨大的贡献，被公认为第一个英语文学家、英语文学的开创者。
乔叟出生于1340年，担任过国王的随从。1370～1371年，他曾经去过一次意大利。当时，意大利是欧洲文艺复兴的中心，一批知识精英抛弃教会的拉丁语，开始用意大利俗语进行创作，其中代表人物是诗人彼特拉克和薄伽丘。没有证据表明，乔叟见过这两个人，但是他无疑受到了影响。他最重要的作品《坎特伯雷故事集》就是模仿了薄伽丘《十日谈》的结构。
《坎特伯雷故事集》开始创作于1385年，到乔叟死的时候（1399年）都没有写完。它的内容是一群来自社会各个阶层的香客要去坎特伯雷（英国基督教中心）朝圣，一路上每个人讲一个故事，现存共23个故事。
《坎特伯雷故事集》基本上采用诗歌体，开头的几行非常有名：
四月时分，甜蜜的阵雨飘落，穿越干旱的三月，浸透了万物的根部，把强力酒精的每一根经络浸泡，草木发芽，渐次生花；西风呼出甜美的气息，席卷了荒地和林丘嫩枝和嫩叶，青春的阳光在白羊星座走了一半的历程，无数小鸟通宵达旦睁着眼睛，此时齐声歌唱（大自然骚扰着它们躁动不安）；这时，人们渴望走上朝圣之路……
原文如下：
Whan that Aprill, with his shoures sooteThe droghte of March hath perced to the rooteAnd bathed every veyne in swich licour,Of which vertu engendred is the flour;Whan Zephirus eek with his sweete breethInspired hath in every holt and heethThe tendre croppes, and the yonge sonneHath in the Ram his halfe cours yronne,And smale foweles maken melodye,That slepen al the nyght with open eye-(So priketh hem Nature in hir corages);Thanne longen folk to goon on pilgrimages
可以看到，这种英语普通人是根本看不懂的，必须翻译成现代英语：
When in April the sweet showers fall That pierce March's drought to the root and all And bathed every vein in liquor that has power To generate therein and sire the flower; When Zephyr also has with his sweet breath, Filled again, in every holt and heath, The tender shoots and leaves, and the young sun His half-course in the sign of the Ram has run, And many little birds make melody That sleep through all the night with open eye (So Nature pricks them on to ramp and rage) Then folk do long to go on pilgrimage,
这一段很容易让人想到，20世纪著名诗人T.S.艾略特的名作《荒原》的开头：
四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香，把回忆和欲望参合在一起，又让春雨催促那些迟钝的根芽。
英文原文是：
APRIL is the cruellest month, breeding Lilacs out of the dead land, mixing Memory and desire, stirring Dull roots with spring rain.
乔叟说四月让人有一种朝圣的欲望，而艾略特则说四月是最残忍的一个月。农业文明与工业文明的区别，一目了然。
第六篇：英语姓名的由来
在中世纪的后期，英国人口开始增长，人口流动也在增加，这导致底层社会中英国人的名字不够用了。以前，一个英国农民叫约翰（John）、汤姆（Tom）、约伯（Job）就可以了，现在不行了，人多了有重名，必须发明新的名字了。
最早的办法是在名字后面附加son，表示是某人的儿子，比如约翰逊（Johnson），汤姆逊（Thomson），约伯逊（Jobson）。
其他的办法还有：
（1）以居住地来判别。比如，布鲁克斯（Brooks，小溪），里维斯（Rivers，河流），希尔（hill，小山），代尔（dale，溪谷）。
（2）以职业来判别。比如，德莱弗（“Drivers”，赶牲口的人）、布切尔（Butcher，屠夫）、亨特（Hunter，猎人）、格罗弗（Glover，制手套的人）、萨德勒（saddler，鞍工），米勒（Miller，磨坊主）、库珀（Cooper，制桶工人）、威福（Weaver，织工）、波特（porter，搬运工人）、卡朋特（Carpenter，木匠）、梅森（Mason，石匠）、撒切尔（Thatcher，盖屋顶工）、萨尔特（Salter，制盐人）、瓦克斯曼（Waxman，蜡工）、巴伯（barber，理发师）、鲍曼（Bowman，弓箭手）、普利斯特（Priest，牧师）、阿伯特（Abbot，男修道院院长）、派珀（Piper，吹风笛的人）、哈泼（Harper，竖琴师）、康斯塔布尔（Constable，警察）。
（3）有一部分家庭是外来的，比如弗莱明（Fleming，佛兰芒人）、法兰奇（French，法国人）、霍兰德（Holland，荷兰）。
（4）有一部分采用了威尔士的名字，比如埃文斯（Evans），欧文斯（owens），里斯（Rhys），弗洛伊德（Floyd），劳埃德（Lloyd）。
（5）在苏格兰语中，Mc和Mac是表示son of的意思。
（6）诺曼法国人的入侵，带来了一些法国人的姓，比如杰拉德（Gerald）、雷蒙德（Raymond）、弗朗西斯（Francis）。
－－摘自Robert McCrum的《The Story of English》的中译本
第七篇：无所不在的莎士比亚
如果你听不懂我的论点，宣称“It's Greek to me”（你的话像希腊语一样让我听不懂），你实际上是在引用莎士比亚的话。
如果你宣称你是“more sinned against than sinning”（天下人皆负我，而非我负天下人），你就是在引用莎士比亚的话。
如果你回忆起你的“salad days”（色拉岁月，即全盛时期），你就是在引用莎士比亚的话。
如果你的行为是“more in sorrow than in anger”（忧而不怒），如果你的“wish is father to the thought”（愿望是思想之父），如果你丢失的财产“vanished into thin air”（消逝在稀薄的空气中），你就是在引用莎士比亚的话。
如果你曾经坚决“budge an inch”（寸步不让）或者有“green-eyed jealousy”（红眼病），如果你曾一度“played fast and loose”（反复无常），如果你觉得“tongue-tied”（张口结舌）、像“a tower of strength”（力量之塔，即中流砥柱）、被人“hoodwinked”（欺骗）或“in a pickle”（被人腌了菜，即处于困境），如果你“knitted your brows”（拧起眉毛）、“made a virtue of necessity”（把非做不可的事装成出于好心才做）、“insisted on fair play”（坚持要费厄泼赖，即坚持讲公平交易）、“slept not one wink”（整夜未眠）、“stood on ceremony”（讲客气）、“danced attendance on your lord and master”（向主子献媚）、“laughed yourself into stitches”（肚子笑破要缝针了）、做了“short shrift”（临终忏悔）、得到了“cold comfort”（冷安慰，即几乎不起什么作用的安慰）或“too much of a good thing”（事情好得过了头），如果你曾经“seen better days”（走过运）或曾在“fool‘s paradise”（傻瓜天堂，即黄粱美梦）里住过，－－就算你住过又怎么样，结论早就下定，你就是在引用莎士比亚的话。
如果你认为现在是“early days”（为时尚早），因此“clear out bag and baggage”（彻底地收拾东西），如果你觉得现在是“high time”（时候了），而且这就是“the long and short of it”（总的意思），如果你认为“the game is up”（一切都完了），“the truth will be out”（真相终将大白），即便它会牵涉到你自己的“flesh and blood”（血肉），如果你“lie low”（潜伏起来），直到“the crack of doom”（世界末日的霹雳），因为你怀疑人们可能有“foul play”（奸诈行为），如果你“at one fell swoop”（一下子）“teeth set on edge”（感到恼火），又“without rhyme or reason”（毫无道理），那么－－“to give the devil his due”（平心而论）－－如果讲出真话的话，你又是在引用莎士比亚的话了。
即便你“bid”我“good riddance”（觉得我十分可厌），因此“send”我“packing”（让我卷起铺盖滚蛋），即便你“wish”我“dead”（咒我早死），硬得像根“door-nail”（门钉），即便你觉得我是个“eye-sore”（很刺眼的人）、一个“laughing stock”（笑柄）、“the devil incarnate”（魔鬼的化身）、一个“stony-hearted villain”（石头心肠的恶棍）、“bloody-minded”（心肠冷酷），甚或是个“blinking idiot”（该死的傻瓜）－－“by Jove”（啊）！“O Lord”（老天爷呀）！“Tut，tut”（啧、啧）！“for goodness's sake”（看在老天爷的份上）！“what the dickens”（真是的）！“but me no buts”（别老是跟我说“但是”、“但是”了）－－“it is all one to me”（反正都一样）－－，你又在引用莎士比亚了。
－－英国记者伯纳德·勒文，转引自 The Story of English，by Robert McCrum。
第八篇：《哈姆莱特》（Hamlet）：摘录
《哈姆莱特》是莎士比亚最有名的作品，也是被引用最多的作品。《哈姆莱特》中的一些台词，已经成为了英语不可分割的一部分。下面就是我摘录的其中一些很出名或我非常喜欢的台词。
译文采用朱生豪的译本。原文后面括号中的罗马数字表示第几场，阿拉伯数字表示第几幕。比如，I.2表示第一场第二幕。
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1.
大概推测起来，这恐怕预兆着我们国内将要有一番非常的变故。
[原文] In the gross and scope of my opinion, This bodes some strange eruption to our state.(I.1)
2.
这样夜以继日地辛苦忙碌，究竟为了什么？
[原文] What might be toward, that this sweaty haste Doth make the night joint-labourer with the day.(I.1)
3.
那是扰乱我们心灵之眼的一点微尘。
[原文] A mote it is to trouble the mind's eye.(I.1)
4.
夜间的空气非常清净，没有一颗星用毒光射人。
[原文] The nights are wholesome; then no planets strike.(I.1)
5.
让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏.
[原文] With an auspicious and a dropping eye，With mirth in funeral and with dirge in marriage.(I.2)
6.
超乎寻常的亲族，漠不相干的路人。
[原文] A little more than kin, and less than kind.(I.2)（意为虽然有非常近的血缘关系，但是感情上还不及路人。）
7.
活着的人谁都要死去，从生活踏进永久的宁静。
[原文] All that lives must die, Passing through nature to eternity.(I.2)
8. 既然是很普通的事，那么你为什么瞧上去好像老是这样郁郁于心呢？
[原文] If it be common, Why seems it so particular with thee?(I.2)
9.
好像，母亲！不，是这样就是这样，我不知道什么“好像”不“好像”。
[原文] Seems, madam! nay it is; I know not 'seems.'(I.2)
10.
不要让你母亲的祈求全归无用.
[原文] Let not thy mother lose her prayers。(I.2)
11.
啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。想不到居然会有这种事情！刚死了两个月！不，两个月还不满！这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪；这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀！我必须记着吗？嘿，她会偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般；可是，只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就--上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些--她就嫁给我的叔父，我的父亲的弟弟，可是他一点不像我的父亲，正像我一点不像赫剌克勒斯一样。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！那不是好事，也不会有好结果；可是碎了吧，我的心，因为我必须噤住我的嘴！
[原文]
O, that this too too solid flesh would meltThaw and resolve itself into a dew!Or that the Everlasting had not fix'dHis canon 'gainst self-slaughter! O God! God!How weary, stale, flat and unprofitable,Seem to me all the uses of this world!Fie on't! ah fie! 'tis an unweeded garden,That grows to seed; things rank and gross in naturePossess it merely. That it should come to this!But two months dead: nay, not so much, not two:So excellent a king; that was, to this,Hyperion to a satyr; so loving to my motherThat he might not beteem the winds of heavenVisit her face too roughly. Heaven and earth!Must I remember? why, she would hang on him,As if increase of appetite had grownBy what it fed on: and yet, within a month--Let me not think on't--Frailty, thy name is woman!--A little month, or ere those shoes were oldWith which she follow'd my poor father's body,Like Niobe, all tears:--why she, even she--O, God! a beast, that wants discourse of reason,Would have mourn'd longer--married with my uncle,My father's brother, but no more like my fatherThan I to Hercules: within a month:Ere yet the salt of most unrighteous tearsHad left the flushing in her galled eyes,She married. O, most wicked speed, to postWith such dexterity to incestuous sheets!It is not nor it cannot come to good:But break, my heart; for I must hold my tongue.(I.2)
12.
脆弱啊，你的名字就是女人！
[原文] Frailty, thy name is woman!(I.2)
13.
无非是偷闲躲懒罢了.
[原文] A truant disposition.(I.2)
14.
这是一举两便的办法，霍拉旭！葬礼中剩下来的残羹冷炙，正好宴请婚筵上的宾客。
[原文] Thrift, thrift, Horatio! the funeral baked meatsDid coldly furnish forth the marriage tables.(I.2)
15.
他是一个堂堂男子；整个说起来，我再也见不到像他那样的人了。
[原文] He was a man, take him for all in all,I shall not look upon his like again.(I.2)
16.
悲哀多于愤怒。
[原文] more in sorrow than in anger. (I.2)
17.
罪恶的行为总有一天会发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。
[原文] Foul deeds will rise,Though all the earth o'erwhelm them, to men's eyes.(I.2)
18.
在好风给人方便、船只来往无阻的时候，不要贪睡.
[原文] as the winds give benefitAnd convoy is assistant, do not sleep.(I.3)
19.
一朵初春的紫罗兰早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。
[原文] A violet in the youth of primy nature,Forward, not permanent, sweet, not lasting,The perfume and suppliance of a minute; No more.(I.3)
20.
不要放纵你的爱情，不要让欲望的利箭把你射中。
[原文] And keep you in the rear of your affection,Out of the shot and danger of desire.(I.3)
21.
朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打。
[原文] in the morn and liquid dew of youthContagious blastments are most imminent.(I.3)
22.
戒惧是最安全的方策。
[原文] best safety lies in fear.(I.3)
23.
即使没有旁人的诱惑，少年的血气也要向他自己叛变。
[原文] Youth to itself rebels, though none else near.(I.3)
24.
指点我上天去的险峻的荆棘之途.
[原文] Show me the steep and thorny way to heaven.(I.3)
25.
不要想到什么就说什么.
[原文] Give thy thoughts no tongue.(I.3)
26.
对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上.
[原文] Be thou familiar, but by no means vulgar.Those friends thou hast, and their adoption tried,Grapple them to thy soul with hoops of steel;(I.3)
27.
留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
[原文] Beware Of entrance to a quarrel, but being in,Bear't that the opposed may beware of thee.(I.3)
28.
倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。
[原文] Give every man thy ear, but few thy voice;Take each man's censure, but reserve thy judgment.(I.3)
29.
不要向人告贷，也不要借钱给人；因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。
[原文] Neither a borrower nor a lender be;For loan oft loses both itself and friend,And borrowing dulls the edge of husbandry.(I.3)
30.
尤其要紧的，你必须对你自己忠实.
[原文] This above all: to thine ownself be true.(I.3)
31.
你的话已经锁在我的记忆里，那钥匙你替我保管着吧。
[原文] 'Tis in my memory lock'd,And you yourself shall keep the key of it.(I.3)
32.
你是一个毛孩子，竟然把这些假意的表示当作了真心的奉献。
[原文] think yourself a baby;That you have ta'en these tenders for true pay,Which are not sterling. (I.3)
33.
我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来.
[原文] When the blood burns, how prodigal the soulLends the tongue vows.(I.3)
34.
这些火焰，女儿，是光多于热的，刚刚说出口就会光销焰灭，你不能把它们当作真火看待。
[原文] these blazes, daughter,Giving more light than heat, extinct in both,Even in their promise, as it is a-making,You must not take for fire. (I.3)
35.
我虽然从小就熟习这种风俗，我却以为把它破坏了倒比遵守它还体面些。
[原文] though I am native hereAnd to the manner born, it is a customMore honour'd in the breach than the observance.(I.4)
36.
天性不能由自己选择.
[原文] nature cannot choose his origin.(I.4)
37.
不要让我在无知的蒙昧里抱恨终天.
[原文] Let me not burst in ignorance.(I.4)
38.
我把我的生命看得不值一枚针.
[原文] I do not set my life in a pin's fee.(I.4)
39.
我的运命在高声呼喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。
[原文] My fate cries out,And makes each petty artery in this bodyAs hardy as the Nemean lion's nerve.(I.4)
40.
幻想占据了他的头脑，使他不顾一切。
[原文] He waxes desperate with imagination.(I.4)
41.
丹麦国里恐怕有些不可告人的坏事。
[原文] Something is rotten in the state of Denmark.(I.4)
42.
上帝的旨意支配一切。
[原文] Heaven will direct it.(I.4)
43.
不要可怜我，你只要留心听着我要告诉你的话。
[原文] Pity me not, but lend thy serious hearingTo what I shall unfold.(I.5)
44.
这一种永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的.
[原文] this eternal blazon must not beTo ears of flesh and blood. (I.5)
45.
让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀.
[原文] with wings as swiftAs meditation or the thoughts of love.(I.5)
46.
那毒害你父亲的蛇，现在头上正戴着王冠呢。
[原文] The serpent that did sting thy father's lifeNow wears his crown.(I.5)
47.
我的爱情是那样纯洁真诚，始终信守着我在结婚的时候对她所作的盟誓.
[原文] From me, whose love was of that dignityThat it went hand in hand even with the vowI made to her in marriage.(I.5)
48.
要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻.
[原文] If thou hast nature in thee, bear it not;Let not the royal bed of Denmark beA couch for luxury and damned incest.(I.5)
49.
她自会受到上天的裁判，和她自己内心中的荆棘的刺戳。
[原文] leave her to heavenAnd to those thorns that in her bosom lodge,To prick and sting her.(I.5)
50.
忍着吧，忍着吧，我的心！
[原文] Hold, hold, my heart;(I.5)
51.
当记忆不曾从我这混乱的头脑里消失的时候，我会记着你的。
[原文] while memory holds a seatIn this distracted globe. Remember thee!(I.5)
52.
一个人可以尽管满面都是笑，骨子里却是杀人的奸贼；至少我相信在丹麦是这样的。
[原文] That one may smile, and smile, and be a villain;At least I'm sure it may be so in Denmark:(I.5)
53.
各人都有各人的意思和各人的事，这是实际情况.
[原文] For every man has business and desire,Such as it is;(I.5)
54.
霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。
[原文] There are more things in heaven and earth, Horatio,Than are dreamt of in your philosophy. (I.5)
55.
这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的责任！
[原文] The time is out of joint: O cursed spite,That ever I was born to set it right!(I.5)
第九篇：莎士比亚其人其事
关于莎士比亚本人，我们知道的非常少。18世纪学者乔治·史蒂文斯曾经写道：
有关莎士比亚，人们惟一确知的是，他出生在埃文斯河畔斯特拉特福，结过婚，生过孩子，到伦敦做演员，写下了诗歌和剧本，后来回到斯特拉特福，写了一份遗嘱，死了以后埋在那儿。
200多年过去了，我们现在知道的，也比那时多不了多少。
莎士比亚的词汇量惊人，达到了3万，是古往今来所有英语作家中，词汇量最大的一个。
但是，他出生平民，又是一个社会地位不高的戏子，怎么可能有这么巨大的词汇量？所以，一直有人猜测历史上莎士比亚并无其人，只是当时某个贵族知识分子的化名。这种猜测从未得到过验证。种种迹象表明，莎士比亚这个人确实是存在的。
本·琼森（1572-1637）是莎士比亚的朋友，也是他在伦敦戏剧圈里的对手。莎士比亚死后，他写道：
我热爱此人，也跟任何人一样，绝对想念他（在人世这叫偶像崇拜）。他（的确）诚实，生性开朗，无拘无束：想像力极其丰富；思想大胆，表现力却也温和，尽管他如此驾轻就熟，有时候还得让他收敛一点儿：……他能驾驭自己的机智，但愿他也能驾驭机智的规矩……他身上值得赞誉的地方肯定要超过应被原谅的地方。
原文：
I loved the man, and do honour his memory on this side idolatry as much as any. He was, indeed, honest, and of an open and free nature, had an excellent phantasy, brave notions, and gentle expressions, wherein he flowed with that facility that sometimes it was necessary he should be stopped. ... His wit was in his own power; would the rule of it had been so, too. ... There was ever more in him to be praised than to be pardoned.
第十篇：钦定版《圣经》
1604年1月，英国国王詹姆斯一世主持了一个宗教会议。为了调解各个教派之间的矛盾，会议做出了一个重大决定：用国王的名义出版钦定版《圣经》。这个决定对英语具有根本性影响，就像莎士比亚对英语的影响一样。
早期的《圣经》英译本
在钦定版之前，《圣经》被译成英语已经有很长历史了。
最早的英译是14世纪80年代约翰·威克利夫的翻译。他因此被谴责为异教徒。当时的观念是，一旦老百姓能够看懂《圣经》，可能就会质疑教义，从而威胁教会的权威。有一个同时代人写道：
这位约翰·威克利夫大师把拉丁文翻译成英文－－那是Angle（盎格鲁）的语言，而不是angel（天使）的语言－－于是，《福音书》的珍珠撒得到处都是，被猪猡踩在脚下。
17世纪哲学家托马斯·霍布斯也有这种看法，他说：
《圣经》翻译成英文之后，每个人，不，每个男孩和女孩都以为他们能跟全能的上帝讲话，能听懂他说的话了。
约翰·威克利夫因此受到镇压。
1525年，威廉·廷代尔发表了他从希腊文翻译的《新约》，结果被火刑处死。总之在那时，用人民的语言翻译并出版上帝的话，是一项革命行动。
转折点发生在1534年，那一年亨利八世断绝与罗马教会的关系，决定成立英国国教。第二年，廷代尔的弟子科弗代尔出版了他翻译的《圣经》。1535～1568年期间，又出版了五个重要版本：马修版、塔文纳版、克兰摩版、日内瓦版和主教版。所有版本都成为了畅销书。
约翰·博伊斯
上面这些早期《圣经》的最后一本，即主教版《圣经》于1568年出版时，约翰·博伊斯才刚刚开始接受教育，学习希伯来语和希腊语。他后来把自己的一生都奉献给了钦定版《圣经》的翻译。
约翰·博伊斯出生于1560年，比莎士比亚大4岁。据说不到6岁，就把希伯来文的《圣经》全部读完，14岁就成为剑桥圣约翰学院的研究员。
1604年，詹姆斯一世决定翻译钦定版《圣经》的时候，约翰·博伊斯45岁。这一年的6月份决定成立6个翻译小组，两个在威斯敏斯特，两个在牛津，两个在剑桥，每组至少8个学者。很自然的，约翰·博伊斯被剑桥的一个小组选中，由他负责从希腊文翻译经外书。结果，他的学术水平使不止一个小组将他当作必不可少的人物。
6年艰苦的工作以后，6个小组将他们的工作成果交给伦敦，进行最后的审查。3个学术中心各提供两名学者，形成了一个终审委员会，约翰·博伊斯也在其中。1610年差不多有9个月的时间，这6名学者一起对钦定本的最后一稿进行润饰和修订。他们得到了一个特别简短的指示：必须把整个文本通读一遍，保证文字不仅易读，而且好听。正是因为这个特点，钦定本后来名扬整个英语世界。
深远影响
钦定本《圣经》出版的那一年，莎士比亚刚开始写作他的最后一部剧本《暴风雨》。这部剧本和《圣经》都是英语中的上品，但二者之间有一个关键区别。莎士比亚搜索枯肠，翻遍了词典，钦定版《圣经》却只用了8000多词－－上帝用家常英语教诲常人。
从那时起，一直到现在，莎士比亚的浩瀚和《圣经》的简约始终代表着语言的南北二极，成为全世界作家和说话者的参照点，从乔伊斯或狄更斯的莎士比亚式光彩斐然，到班扬或海明威的圣经式清峻，无不如此。
相比钦定版《圣经》的受人景仰，约翰·博伊斯却几乎被忘记。1628年，伊利的一个主教为他在教堂提供了一个神父职位，他在那儿度过余生。1643年2月6日，他葬于该教堂。
第十一篇：威廉·布莱福特总督
说起美国人的祖先，一般人都会说是“五月花”号（Mayflower）。威廉·布莱福特（William Bradford）就是“五月花”号上的领导者，《五月花号公约》的主要起草人，后来成为普利茅斯殖民地的总督。现在，美国的第二号节日“感恩节”就是由他提出来的。
威廉·布莱福特有写日记的习惯。在他的日记上，详细记载了五月花号的航行、登陆后的第一个冬天、普利茅斯殖民地的建立。在他死后，他的日记一度湮没，直到20世纪才以《普利茅斯垦殖记》（Of Plymouth Plantation）为名完整出版。可想而知，这是非常珍贵的史料。
威廉·布莱福特与莎士比亚是同时代人，但是他的英语与后者完全不同，非常简明清晰，根本不像17世纪的英语。后人一致认为是非常优秀的散文作品。因此，他也许可以被看成是历史上第一个美国作家。
下面是我翻译的一段摘录，关于五月花号登陆后的情景。
Being thus arrived in a good harbor, and brought safe to land, they fell upon their knees and blessed the God of Heaven who had brought them over the fast and furious ocean, and delivered them from all the perils and miseries thereof, again to set their feet on the firm and stable earth, their proper element.
就这样，他们到了一个良好的港湾，安全地登陆了。他们跪下，感谢上帝保佑他们顺利渡过了海洋，不再遭受危险和苦难，重新让他们站在坚实的土地上，这才是属于他们的环境。……
But here I cannot but stay and make a pause, and stand half amazed at this poor people's present condition; and so I think will the reader, too, when he well considers the same. Being thus passed the vast ocean, and a sea of troubles before in their preparation..., they had now no friends to welcome them nor inns to entertain or refresh their weatherbeaten bodies; no houses or much less towns to repair to, to seek for succor....the barbarians showed them no small kindness in refreshing them, but these savage barbarians, when they met with them (as after will appear) were readier to fill their sides full of arrows than otherwise. And for the season it was winter, and they know that the winters of that country know them to be sharp and violent, and subject to cruel and fierce storms, dangerous to travel to known places, much more to search an unknown coast. Besides, what could they see but a hideous and desolate wilderness, full of wild beasts and wild men--and what multitudes there might be of them they knew not.
这里，我忍不住想打断一会，这些可怜的人们现在的处境令我震惊。我想如果读者看到我所看的，也会有同样的感受。虽然已经历经重重磨难，渡过了茫茫海洋，……但是现在既没有朋友来迎接他们，也没有小酒馆来款待或为他们洗去一路风尘，没有房子，更没有镇子，无法栖息，也没有帮助。野蛮人对他们没有丝毫欢迎，迎接他们的除了弓箭没有其他。眼下正是冬天，他们知道这里的冬天十分严酷，会有可怕的暴风雪，外出非常危险，根本不可能再去探寻其他地方。他们所见的只是一片危险而无人烟的荒野，充满了野兽和野人，而且不知道数量多少倍于自己。
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附：
此书已有中译。下面是中译本序言。
布来福特《五月花号公约签订始末》中译本序言
正如托克维尔所言，考查一个民族的成长，应当追溯它的过去，应当考察它在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗。只有这样，才能理解支配他一生的偏见、习惯和激情的来源。【I】 一句话，要回到起源和开端。然而，模仿卢梭和维科的口吻，托克维尔认为，由于年代的久远，世界上许多民族的童年已经无从查考，因为时间已使其摇篮时期蒙上一层乌云，而无知和傲慢又用一些离奇传说把它包围起来，致使其真面目无从得见。但托克维尔认为，美国似乎是一个例外，因为它是唯一可以使人看清它的社会的自然成长历程的国家。【II】 尽管严格说来，美国并没有自然意义上的起源或童年，它不是自然而然、土生土长的有机政治体。尽管如此，美国仍然拥有一个清晰可辨的非自然的起源和开端。在《论美国民主》中，托克维尔将这一起源和开端追溯到了1620年。【III】 这一年，一批避居荷兰的英国清教徒或者说“朝圣客”，乘坐“五月花”号木船来到北美，登陆前，他们在船上经过反复讨论，集体起草并签订了一份公约，以规范他们以后的垦殖生活和集体事宜，此即后人所谓的“五月花号公约”。
关于五月花号公约的签订始末，最权威的历史记载莫过于威廉·布莱福特（William Bradford，1590－1657）的《普利茅斯垦殖记》（William Bradford, Of Plymouth Plantation:1620-1647）。作者布莱福特本人即是乘坐“五月花”号从荷兰辗转英国、最后于1620年抵达北美垦殖的第一批朝圣客。他于1621年接替死去的卡佛先生成为普利茅斯殖民地的掌舵人，此后连选连任（每年选举一次）不少于30次，统治这个殖民地长达三十年之久，可谓德高望重。这本书的权威性及其价值可见一斑。然而，值得注意的是，托克维尔19世纪三十年代游历美国并撰写其不朽名篇《论美国民主》时，其关于新英格兰朝圣客以及五月花号公约的签订的大段引述却出自当时广为流传的另外一本书，即默顿（Nathaniel Morton）的《新英格兰回忆录》(New England’s Memorial, Cambridge, 1669)，而没有引用更为权威的威廉·布莱福特的《普利茅斯垦殖记》。为了弄清这一蹊跷，我们需要简单交代一下这本史书本身的历史。【IV】
布莱福特这本书原来用牛皮纸装订而成，长十一又二分之一英寸，宽七又四分之三英寸，大约有270页。页码由布拉福特本人标注，但非常不精确。种种迹象表明，这本书原来并非是为了公开出版而写，作者只是想把它作为一部家族史传之自己的后代，使他们知道自己的身世和父辈们的奋斗历程。但这并不妨碍这本书在其他亲人和朋友圈子中的广泛传阅，成为他们撰写北美早期殖民地历史的第一手材料。比如，老布拉福特的外甥默顿（Nathaniel Morton）正是在这本书的基础上写成了后来流传甚广的《新英格兰回忆录》，这也几乎是有关新英格兰殖民历史的最早出版物，托克维尔在研究新英格兰历史或者说美国的起源时最为倚重的就是这本书。在《论美国民主》中，他还几乎全文抄录了“五月花号公约”的全部内容。然而，美国独立战争期间，大约1780年左右，这本书在英军入侵波士顿时从一个教会图书馆不翼而飞，再无踪迹。几十年后，由于偶然的机缘，人们在英国伦敦主教的教会图书馆中重新发现了这本书。这本书是如何从波士顿辗转来到英国伦敦的，有很多猜测和说法，但最有可能的一种解释是，在英军入侵波士顿期间，这本书作为战利品被掳至英国，一度几乎流落民间，后被一位识货的伦敦主教收藏，但没有予以编目，束之高阁。于是，一场马拉松式的索书运动就此展开。最后，又经过长达几十年的外交和法律的努力，甚至惊动了两国的各级政要和英国女王后，这本书才于1897年由一个宗教法庭判给美国，并于同年由卸任的美国驻英国大使亲自护送回国，并在马萨诸塞州的州府波士顿举行了了极为隆重的庆祝仪式。在美国这个重视实务、少有文人的酸腐气的政治民族，这本书获得如此高的礼遇确为罕见，因为这事关美国的童年或者说起源。如今，这本书仍然完好无损地保存在波士顿的马萨诸塞州州立图书馆中。
关于美国的立国基础，从这本小书中可略见一斑，其中最主要是就是宗教和商业。关于美国的宗教基础，德国的兰克以及美国的史学之父班克罗夫特都认为，加尔文才是美国的真正国父。其立论基础当然是基于美国早期新英格兰地区的殖民活动及其清教主义的宗教背景，正如本书栩栩如生地描述的那样。托克维尔更是认为，加尔文的清教主义不仅是一种宗教理论，更是一种政治理论，其中最具实质重要性的乃是犹太－基督教传统中的约法观念以及其中所体现的民主的观念、习惯和操作规程。
此外，除了这种宗教动机，商业也是一个很重要的因素。就五月花上的这批殖民团来说，他们赴北美弗吉尼亚地界垦殖原本是经过英国伦敦一家名为“弗吉尼亚公司”的授权，而且与之签订有严格、详细的经济和约，规定了彼此的权利和义务。然而，当乘客们抵达北美时，不知道是有意还是无意，五月花号航船驶出了弗吉尼亚的地界，这一意外在船上的乘客中引发了争执和骚乱。因为，船上不仅有原来避居荷兰来顿的虔诚的清教徒，而且也有一些所谓的“陌生人”，相比之下，他们来北美的动机主要是为了讨一口饭吃，至于宗教上的追求，则非常淡漠，智识和道德水准也不及那些从荷兰辗转来北美的英国清教徒或“朝圣客”们。很显然，由于这一新的情况，他们原来与“弗吉尼亚公司”所签订的和约的效力就成了问题，因为他们当时所处的位置已经偏离出既定目的地几百英里。此外，船上的一些没有宗教追求的“陌生人”乃是原子式的个体，并不隶属于从荷兰社区来的那批朝圣团体，从而也不受这一避居荷兰的英国宗教团契及其约法习惯的管辖。也就是说，当五月花号航行至北美即将登陆时，他们面临着解体的危险，因为无论是与英国“弗吉尼亚公司”之间的经济和约，还是与上帝之间的宗教约法传统和习惯都不再有规范的效力。或者说，他们处于霍布斯所说的自然状态。然而，如果他们登陆后各自作鸟兽散，不能结成一个紧密的共同体以共度难关，他们就无法在严寒、贫瘠的北美大陆生存下来。于是，经过反复和郑重的讨论协商，他们在船舱中签署了一份公约，此即后人所称的“五月花号公约”，并以此结成了一个世俗的公民政治体，成为美国政体发展的第一块坚实的基石。
后人关于五月花号公约的解释可谓五花八门，琳琅满目，或保守，或激进，不同的激情、党派和意识形态为它涂抹上了不同的色彩。于是，随着岁月的流逝，五月花号公约逐渐成为美国立国的传奇和神话，有关它的种种臆想使人犹如置身于霍布斯所谓的“黑暗王国”之中，无缘识其真面目。然而，也有一些非常有意义的解释，其中之一是由一位名叫麦克劳林（Andrew C. MaLaughlin）的著名学者于20世纪30年代提出的：他认为，五月花号公约乃是一种十分古老的“海洋法”。【V】 他提醒我们注意第11章中的一个十分关键的提示：“公约签订后，他们推举或者说确认让约翰•卡弗先生充任他们的第一任总督”。根据这位声誉卓著的学者，这句话中的“确认”这一说法，向我们暗示了这样一个事实：当五月花号从英国起航进行横跨大西洋这一航程时，按照古老的“海洋法”的习俗，乘客们还临时签订有一个临时的公约并组成了一个临时的管理组织或者说政府，以负责应对航行过程中所可能发生的任何变故。当他们由于驶出弗吉尼亚的地界、从而在登陆后有可能陷入各自为政的自然状态时，这一海上的公约或者政府经过大家的一致同意又被转移到陆地上继续发生效力。这可以说是一个陆地的海洋化过程，或者说是一个陆地变形为海洋的过程。为此，麦克劳林引证了发生于1509年汉莎船上的一则珍贵的史实，它生动地描述了这一十分古老的“海洋法”【VI】 ：
【我们从里加出发，鼓满风帆全力行驶。半天之后，来自吕贝克的船长舒尔茨先生依照风俗把我们召集在一起，向我们作如下的例行讲话：“此时此刻，我们的命运完全掌握在上帝和各种自然元素手里，鉴于这一事实，每个人与其同伴都是平等的，而不论其姓甚名谁，来自何方。在这次旅途中，由于我们将面临突然而至的各种危险，暴风雨，海盗，深海中的怪兽，等等，因此，如果没有严格的政府，我们就无法航行。有鉴于此，我万分郑重地告诫并敦促在场的所有人以及每一个人，让我们先来聆听《圣经》中上帝的话语，然后我们坚定不移地借助祈祷和赞美诗来到上帝面前，他将为我们带来一路顺风和美好的旅程。然后，根据习惯的海洋法，我们要着手由最审慎的人规定和组建一个政府；或许谁也不会拒绝承担这种海洋法所要求的职责，但是，他必须作好准备去严格地执行它，一视同仁，不得法外开恩，尽管某些人认为自己应该在生命终结的那个可怕时刻由上帝来作审断。为此，他要忠于职守，毫不退缩，一刻也不得懈怠疏忽。”
接下来就开始了祈祷；然后，经过全体同意，我前面提到的那位船长选举一位名叫迪特利希·芬格、来自里加的公民为我们的仲裁者，紧接着他又挑选了四个助手。最后，为了更好地肩负起这一职责，他又挑选了两个诉讼代理人，一个巡夜人，一个文书，一个遗嘱执行人，一个宪兵司令及两名手下。我们的政府就这样组成了，然后开始宣读成文的海洋法，以使大家遵守。在此，我仅摘出其中的几个规条如下：
第四，值夜人谨防在当值过程中睡着，否则，根据海洋法应受以下惩处，将其拖到船下，在海里拖行，但这一规条应视不同的人予以解释；
第六，任何人不得在船上制造骚乱，违者以海洋法惩处，即拖到船下，在海里拖行，但要视其不同的情境和人而定；
第九，任何人上船后不得在愤怒中拔出刀剑对付另外一个人，不论刀剑是长还是短，皆由海洋法予以惩处……
当我们离吕贝克境内的特拉门德港还有半天的航程时，那位船长根据风俗开始结帐，然后那位被选举出来的仲裁者作如下卸任演说：
“这些日子里，无论在船上发生过什么，每个人都应该谅解他的同伴，忘掉那些不愉快的事情，让它们随风而去，我本人也很乐意这样做；因为，无论我和我的助手们曾给大家带来过什么不便，那都是为了审判和正义的需要而必须做的。因此，我恳求大家和每一个人，看在我们所做出的诚实的审判的份儿上，让我们每个人丢掉对其他人所可能有过的敌意，并且发誓不再以恶意的态度回想那些往事。然而，如果任何人认为任何事判决不公，他就尽管放言直说，趁我们现在还可以讨论它；就我本人而言，我将竭尽全力澄清有关争端，不留任何遗憾。否则，他可遵循那个从远古时代流传至今的风俗，尽可向特拉门德港的地方当局提起诉讼，在日落前讨回自己的公道。希望上帝此时能够听到我的表白，在我未来的航程里继续赐予我好运，健康，以及其他福祉；与此同时，我也真诚地祝愿所有的人得到这些恩赐。”
然后所有的人都拿起盐和面包，以示真诚的宽恕与和解。】
在罗马民族史诗《埃涅阿斯纪》中，当罗马始祖埃涅埃斯弃船登陆开始其建城伟业之时，他的船队在神意的干预下被火付之一炬。如果说这一事件象征着一个曾经深受海神波塞东护佑的民族由于战败必须经历一场从海洋到陆地的变形才能获得重生的话，那么五月花号公约的签订这一事件在自然元素意义上的象征却是恰好相反。至于这种曾经悄无声息地飘荡在晦暗不明的海洋上、直到五月花号航船的出现才得以发扬光大的“海洋法”源于何时何地，后人再也弄不清楚了。它的起源也许是出于某种自然的本能，比如惧怕死亡的激情，或许是出于某种诗意的想象和传统，如挪亚方舟的传说以及上帝和以色列人之间的约法传统 。【VII】值得注意的是，布拉福特晚年时在其编年史的扉页上添加的一个短短的“绪言”，它用希伯来语写成，后人称其为“希伯来绪言”。【VIII】 其中有这么一段话：“虽然我已经步入老年，但我仍然十分渴望用我自己的眼睛阅读用最古老和神圣的语言写成的东西，里面不仅有上帝的律法和奇迹，还记载了上帝和天使说给远古长老门的话，也有赐给造物的名。其中之精髓我虽然不能悉数领会，但我仍然能够从远处瞥见一二，就像摩西从远处瞥见迦南地一样。”由此可见，布拉福特内心深处曾以摩西自况，而五月花公约的立法行动与旧约中的约法传统实在是血脉相连。
犹太人的先知摩西在进入上帝应许之地迦南之前就死去了，而布拉福特身前也没有看到美国的诞生，余下的事业要由犹太人的总司令约书亚和他的战友们（华盛顿、汉密尔顿等等）来完成了。汉密尔顿将军在《联邦党人文集》的第一篇第一段里所提出的美国“例外论”无论是在修辞风格上还是在实质内容上都承继了犹太人的“选民”观念以及作为其实质内容的约法传统。正是在这一意义上，我们可以说，五月花公约这一立法行动乃是《圣经》创世记开篇中所说的“神的灵运行在水面上”的最好注脚，从而也是洛克所说的“太初有美洲”的最好注脚。基于此，我们才能更加深刻地理解霍布斯在《利维坦》结尾处所流露出的对于那个所谓的“罗马幽灵”的恐惧 【IX】：被亨利八世和伊丽莎白女王驱赶出境的罗马的幽灵，在中国、日本和印度等贫瘠的“无水之地上来往传道；但谁又能说他们将来不会回来，甚至带回一群比自己更恶的鬼来，进到这打扫干净的屋子里并住在这里，使这儿最后的景况比先前更不好呢？”
最后，十分感谢复旦大学王军伟博士能够欣然承担此书的翻译工作，正是他的敬业精神和无比传神的译笔，这本谦卑质朴、古意盎然的小书才得以与中文读者见面。
林国基
2006年3月
于美国明尼苏达大学
第十二篇：美国英语中的古风
了解汉语的人都知道，粤语中保留着许多古汉语的成分。究其原因，无非因为南粤一带离中原遥远，语言的变化跟不上中原的变化。
英语中也有这种现象，那就是美国英语中保留着许多中古英语的用法。
比如美国人往往用gotten代替got，这个用法直到18世纪后期在英格兰一直很常见。美国人用“mad”指“angry”（生气），莎士比亚就是这样做的。在英格兰，“sick”一般指“anusea”（恶心），而在美国还保留着特指一般疾病的那种古老意思。专指“dish”（碗碟）的“platter”一词现在在英格兰几乎无人知晓，可在美国还很常用。“autumn”（秋天）的古词“fall”（落）常常为人注意。而美国人的“I guess”（我猜想），则可回溯到乔叟时代。
第十三篇：约翰逊博士的词典
第一本英语词典是仅有120多页的一本小书，编者是一个叫罗伯特·考德雷的人，于1604年出版，书名为《词汇表》。
塞缪尔·约翰逊博士于1746年6月18日在早餐时，同出版商罗伯特·多德斯莱签署了出版一本词典的合同。他的酬金是1575英镑，分期付款。他从中拿出钱来支付了高夫广场17号的租金，在这儿他设立了他的词典作坊。
他的传记作者詹姆斯·博斯威尔形容约翰逊工作的阁楼“装置得像一间存帐室”，一张长桌放在正中，抄写文员在桌边站着工作。约翰逊本人则在一张“很旧的摇摇晃晃的松木桌”旁置身在一把东倒西歪的妻子里，周围是乱糟糟的借来的书籍。他有6个助手帮忙（5个苏格兰人，其中一个是“下等黑话片语”的专家，以及1个英国人），其中有两个人在《词典》仍处于筹备期间就死了。
工作量极其巨大。约翰逊写作用了大约80多本大号笔记本（而且手边都没有一家图书馆），写了四万多词条的定义，从伊丽莎白时代的作家到他本人时代的有关所有主题的英语作品中引用了11.4万条引文，以说明这些词条的意思。他并不指望达到完全的独创。为了赶截止期，他不得不从以前的词典中撷精取华，把他的作品变成了一种具有英雄胆略的集大成之作。事实上的成果远不止此。约翰逊与他之前的词典编纂者不同，他以实事求是的态度来对待英语，把它当成一种活的语言，有着许多不同层次上的意义。他采纳的词条定义均基于英国普通法的原则－－根据惯例。他的《词典》出版之后，一个多世纪里没有劲敌与之相匹。而且其中有些词条的定义已经十分有名。
心脏－－通过收缩和扩张，推动血液周身循环的肌肉……大众语言认为，它有时是勇气，有时则是感情的所在。
对“thought”（思想）这个很棘手的词，共有12个定义，它显示了一个伟大头脑的流畅和准确。
1.大脑的运作；思想的行为。2.概念；大脑中形成的形象。3.感情；想像；形象。4.思考；特别的考虑。5.观念；先入之见。6.意见；评判。7.沉思；严肃的考虑。8.图谋；用意。9.沉默的思考。10.挂念；关心；担心。11.期望。12.小的程度；少量。
词典经过许多变迁之后，终于在1755年4月15日出版，在全欧立刻被认为是一个里程碑。40个法国院士用了40年时间，才编出第一本法语国家词典。而约翰逊只靠一个人就编出他的词典。
约翰逊因其《词典》和其他作品而成名并如此受到景仰，他的朋友最后说服乔治三世，给了他一笔养老金。从此，他就不用为生计担忧了。
塞缪尔·约翰逊死于1784年12月13日，死后葬于威斯敏斯特大教堂。1791年，他的朋友兼学生鲍什维尔（Boswell）出版了他的传记，后来成为经典。
－－摘自Robert McCrum《英语的故事》（中文版）
第十四篇：韦伯斯特的故事
最权威美语字典总是挂着“韦伯斯特”四个字，这是为什么？美国英语和英国英语的一个很大区别是单词拼写，这是如何出现的？
下面的文章里有很好的解释，摘自《为什么是英语》（戴问天，东方出版社，2003年3月）。
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正式提出“美语” (American Language)，并且为之做了很多工作、产生重要影响的第一个人，是韦伯斯特(Noah Webster，1758--1843)。他出生在康涅狄格州，受教育于耶鲁大学，本来学的是法律，但因“本行”事业进展不顺利，改行当教师，这使他得以发现学校使用的从英国进口的书籍不能令人满意；而且由于两次对英战争，就连这样的书也往往不能保证供应。于是他编写了三本小学英语课本(拼写、语法、阅读各一册)，分别于1783、1784和1785年出版，总书名十分响亮，叫做《A Grammatical Institute of the English Language》。这套书讲拼写的第一册获得预想不到的成功，所以很快就以《The American Spelling Book》的名字多次再版，据统计在约一百年时间里总共发行了8000万册，平均每年80万册。对于一个人口不到一亿的国家，不能不说是很惊人的了。1789年韦伯斯特发表了一篇题为《Dissertations On the English language，with Notes Historical and Critical》的论文，1806年又出版了一本小词典，那可算他后来工程巨大、1828年出版的《An American Dictionary of the English Language》的“前奏”。在他的所有这些著作、以及其他一些文章里，韦伯斯特所表达的都是同样一个意思，那就是这个国家所说的英语，应该是一种"American thing"(美国国粹)；应该从独立的、美国的角度来看待它，并且承认它有自己的发展道路。
其实，在语言问题上，韦伯斯特并不是一开始就非常“激进”的。一身多任、同时是美国著名政治家、外交家、科学家、作家和出版家的富兰克林(Benjamin Franklin，1706--1790)，早在1768年就提出过一个改革英语字母和单词拼写的方案，全名《A Scheme for a New Alphabet and a Reformed Mode of Spelling》，并为之专门制作了一套铅字字体。他曾经邀请韦伯斯特到费城参加他的工作，但后者表示自己有不同看法。那时韦伯斯特还认为，引进一套新的字母和提出一种新的"orthography”(正字法)，既不实际，又无必要。但21年以后他的观点改变了，在1789年出版的《Dissertation on the English Language》一文中，韦伯斯特写道：“我曾经认为正字法改革是不切实际也没有必要的，但现在我同意富兰克林博士的意见，那是可行的，也是非常必要的。”在这本书的附录里，他建议：
1)省去所有冗余的(superfluous)和不发音(silent)的字母，例如“bread"里面的“a”，“give”里面的“e”；
2)用“k”代替发[k]音的字母组合“ch”，例如把"character"写作“karacter”，“chorus"写作"korus”；
3)用字母组合“ee”代替"mean"、“speak”、“grieve”、“key“等单词里面的“ea”、“ie"和“ey”。在他第二年出版的另一本书里，韦伯斯特为自己的建议作了“示范”，写了下面这样—些词：“ritten"(written)，“riting"(writing，但是"writer'’的写法没变)，“alternativ”(alternative)，“reezon”(reason)，“iz”(is)，“waz"(was)，“wurds”(words)，“yeer”(year)，“proov”(prove)。
然而，韦伯斯特对单词拼写所作的这些“改进”，并没得到多少人赞同，所以在他1806年出版的那本“小词典”里(原名《A Compendious Dictionary of the English Language》（简明英语词典），这些词又都恢复了原来的形式。在这本词典、以及在后来(1828)那部影响更大的《An American Dictionary Of the English Language》里，韦伯斯特在单词拼写上提出的改革主要有七条：
1)“musick”、“Physick”、“logick"这样一些原来以“-ck"结尾的词，省去末尾的“k”，成为"music”、“physic”和“logic”。不过对于这一条韦伯斯特坚持得并不彻底，所以词典里仍然出现了“traffick”(traffic，交通，交易)、“almanack”(almanac，历书，年鉴)、“frolick”(frolic，嬉戏，欢乐的)、“havock”(havoc，浩劫)等老的形式；
2)英语里原来像法语那样拼写作“-re”的词尾，改作“-er”，例如"center”(中心)、“fiber”(纤维)、“liter”(公升)、“meter”(米)、“scepter"(节杖，笏)和"theater"(剧场)；
3)英语里原来拼写作“-our”的词尾，省去其中的“u”，例如“color"(颜色)、“favor"(喜爱，恩惠)、“honor”(荣誉)、“labor”(劳动)和"vapor"(蒸汽)；
4)英语里原来拼写作“-que”的词尾，改作“-k或“-ck"，例如“check”(支票)、“mask"(面具)和"risk”(风险)；
5) 英语名词原来拼写作“-ce”的词尾，改作“-se”，例如 "defense"(防卫)、“pretense”(主张)和“recompense” (报偿) ；
6)在不列颠英语里由动词构成过去式、过去分词、现在分词或者派生名词时要双写的辅音字母“l”，在韦伯斯特词典里不再双写。这样，动词"travel”(旅行)的过去式和过去分词，不列颠英语是"travelled'’，美国英语则是"traveled”；由它派生出来的名词“旅行者、旅客”，不列颠英语是“traveller'’，美国英语则是“traveler"。与此类似的还有“dialled”(拨号，dialed)、“levelled”(夷平，leveled)、equalled”(等于，equaled)等等。在韦伯斯特提出的减省冗余字母的建议里，这大概是惟一被采纳了的一条；
7)去掉词尾的“-e”，例如"determin"(决定)、“examin"(调查，考试)、“doctrin"(学说，教条)、“medicin"(医药)。
除最后一条外，韦伯斯特的其他六条拼写改革后来都被他的同胞采纳了，并且一直保持到今天。而且，除第一条以外，其他五条都成了美国英语(American English)与不列颠英语(British English)的明显区别点。第一条没有成为两种英语的区别，是因为后来不列颠英语也采纳了韦伯斯特提出来的拼写方式；而且连我们举出的他没有改变的几个词，例如“traffick”、“almanack”、“frolick"和"havock"，也都改变了。
第二、三、四条所涉及的词，基本上都是从法语引进的借词，不列颠英语一般保持了与法语相同、至少是相近的形式，而美国英语则拉开了距离。下面我们不妨作一对比：
美国英语 不列颠英语 法语meter(米) metro metrescepter(笏，节杖) sceptre sceptretheater(剧场) theatre th6atrecolor(颜色) colour couleurhonor(荣誉) honour honneurfavor(喜爱) favour faveurcheck(支票) cheque chequemask(面具) mask masquerisk(风险) risk risque
要注意的是，表示“仪表”的"meter"，以及由它和其他构词成分组合而成的表示仪器的词，例如“thermometer'’(温度计)、“barometer"(气压计)、“colorimeter"(比色计)和"spectrometer"(分光，计，波谱仪)，不列颠英语与美国英语形式相同，都拼写作"meter”。“check"除了是表示“支票”、“账单”、“(验证)记号”的名词以外，还有“检查”、“核对”、“(象棋)将军”等好几个动词，也都拼写作"check"，而且在不列颠英语和美国英语里拼写形式都相同。
不列颠英语至今仍保留了好几个带有词尾“-logue"的组合词，例如"catalogue"(目录)、“proloque"(序诗，序幕，开场白)、“epilogue’(结束语，尾声，收场白)、“dialogue"(对话)和“monologue’’(独白，独角戏)，它们都是经过法语或者拉丁语的中介，最终来自希腊语的，希腊语"logos"意思便是"speech'’(说话)。这些词在不列颠英语里的拼写与法语相同，在韦伯斯特词典里却简化成“-log”：catalog，prolog，dialog，epilog，monolog。
单词拼写既涉及语言的书面形式，也涉及语音、特别是学校里老师教给孩子的语音，所以韦伯斯特的《The American Spelling Book》一书，虽然是讲拼写的，但对美国英语的发音(pronunciation) 也产生了不可忽视的影响。这种影响主要表现在两个方面。其一，它使美国英语的发音较为统一；其二，它使美国英语里单词的非重读音节读得较为清晰。在他那本发行量极大的书里，韦伯斯特曾经表白说他之所以提出这个拼写系统，就是为了“introduce uniformity and accuracy of pronunciation into common schools”(把一个统一的、准确的发音引入普通学校)。这本书曾经在美国学校里广泛使用，而老师在课堂上教学生读单词的一般方式，便是由字母拼成音节，再把音节组合成单词，例如：a-d ad，m-i mi，admi；r-a ra，admira；t-i-o-n shun，admiration(钦佩，羡慕)。这除了使单词里的非重读音节读得较为清晰以外，还使美国英语中发“spelling pronunciation"(拼写音)的情况比不列颠英语常见。例如地名“Magdalen"在英格兰读作[modlln]，而在美国便读作[maegdolin]。
在韦伯斯特1828年出版的《An American Dictionary of the English》(美国英语词典)里，除了采用不同的拼写方式、强调单词的美国发音和美国用法，并且收入许多美国特有的词汇以外，还从美国人的著作里摘引了很多例句。——不过值得注意的是，也还有大量例句是从英国文学作品里摘引的，这表明真要与不列颠英语彻底“告别”，并非易事。
在韦伯斯特编写的三本小学英语课本里，关于语法的一册大概是影响最小的，实际上后来几乎没有人再提到它。但这并不说明韦伯斯特在讲语法的时候就“技穷”了，而是因为在语法这个领域，美国英语是最不容易与不列颠英语相区别的。实际上，不只是英语，对于任何一种语言，与语音和词汇相比，语法都是更稳定、更不容易改变、更“核心”的部分。不能确定出一种“独立”的语法，美国人要想把自己说的语言确定为一种独立的“美语”，也就成为不可能的事。
实际上，包括富兰克林和韦伯斯特在内，几乎所有的人为建立独立于英语之外的“美语”而作的努力，主要都是出于政治上的原因，而不是出于语言自身发展的要求。这从韦伯斯特1789年发表的《Dissertation on the English Language》一文可以看得很清楚，在这篇文章里他写道：“As an independent nation，our honor requires us to have a system of our own，in language as well as government．”(作为一个独立的民族，我们的荣誉要求我们拥有一个自己的体系；政府如此，语言也如此)“A national language is a band of union．Every engine should be employed to render the people Of this country national；to call their attachments home to their own country；and to inspire them with the pride of national character．”(一种民族语言是一个团结的纽带，应该用一切办法来唤醒人们的民族意识，让他们把自己的“家”附着于自己的“国”，激励人们的民族自豪感)。
但是，政治毕竟不等同于语言。所以，韦伯斯特在美国仅仅被看作是一位对这个国家的语言产生了重大影响的词典编纂者（lexicographer)，而不是一名语言学家(linguist)，其地位大概与英国的约翰逊相当。值得注意的是，直到今天，在美国比较有影响的语言学家里，从惠特尼(W．D．Whitney，1827—1894)到鲍阿斯(F．Boas，1858—1942)和萨丕尔(E．Sapir，1884--1939)，再到布龙菲尔德(L．Bloomfield，1887—1949)、哈里斯(Z．S．Harris，1909--)和乔姆斯基(N．Chomsky，1928一)，始终没有哪一位提出过独立于英语之外的“美浯”的问题。
2009年5月5日
先知:在线观看
前几天看了《先知》，有人说这部电影太扯了，但我觉的是部很不错的电影，看的时候一直在想结局会是怎么样的，当看到外星飞船缓缓下降的时候是觉得有点扯了，但看到我们的地球，文明，甚至物种都这样被简简单单的毁灭，而外星人把人类仅存的两个孩子送到一个类似地球，适合他们生存的星球的那一幕是很有意思的，我们是从哪里来的？没有人会知道，电影里的解释可能也是一种可能。
《先知》在线观看
firefox被封后怎么看视频
youtube 被封已经有段时间了，开始我还幼稚地认为，gov会考虑这会广大网民带来极大的不便，过段时间会马上解封，现在看来，解封不也许要到猴年马月了，如果GFW考虑过网民的利益，也不会去封这世界上最大的视频分享网站了。以下是youtube及政府对此的反映。
YouTube公司发言人鲁宾(Scott Rubin)表示，从3月23日起在中国已经无法看到YouTube。鲁宾说，YouTube目前并不知道被禁的原因，但已尽力设法解决，希望能让中国网友早日重新进入YouTube。
中国当局经常因为政治敏感、或认为内容不当而封锁网站，虽然中国外交当局表示，不知道YouTube被封的消息。但一般认为，YouTube被查禁，应该和网站上有好几个西藏喇嘛被中国武警殴打的画面有关。
外交部问答：
问:据说Youtbe视频网站在中国境内被屏蔽。请证实。你能否介绍中国有关互联网的法律和管理规定？
答:中国政府不害怕互联网，否则你怎么解释以下一组数字:目前中国网民数量达3亿，居世界第一，较8年前增长了30倍；中国的网站总数达210万，较8年前增长了138倍；博客空间超过1亿，比英国的人口还多。这些足以证明中国的互联网是充分开放的。我们鼓励积极地使用互联网，但同时也对互联网依法进行管理。世界上许多国家都依法对网络进行管理，防止对国家安全和社会公众利益有害的信息传播。在这些方面，我们也借鉴了其他一些国家的作法。我可以举一些例子。美国有联邦一级的立法，1998年《儿童在线隐私保护法》，1998年《数字千年版权法》，1999年、2000年、2003年美国国会分别通过了《反域名名称抢注法》、《消费者保护法》、《未成年人互联网保护法》、《反垃圾邮件法》。2001年“9.11”事件以后，美国的《爱国者法》有关条款也有涉及互联网管理方面的内容。《爱国者法》规定，“如出现危及国家安全的情况，当局无需事先征得法院的同意，即可监视电子邮件和其它互联网上的相关信息。”
追问:是否可以证实Youtube被中国有关当局屏蔽了？
答:我可以告诉你的是，中国政府依法对网络进行管理。
外交部的回答，正如许多掌权者一样，你问他一个问题，他罗罗嗦嗦说一堆，听完以后才发现他根本没有回答你的问题，而他的回答几乎可以回答你的任何提问。
虽然youtube被封，同志们，我们只有翻墙了。方法很多，就写最简单的两个。
1。上http://www.sneakme.net/这个网站，点youtube的图标，进去好就可以看视频了。
2。用firefox，下个gladder插件，翻墙很轻松。
2009年5月4日
克服消极浮躁的心态
不时会有消极的情绪，并会持续较长的一段时间，没心思看书，情绪低落，对什么都提不起兴趣，很容易浮躁。看到褪墨上有文章里提到这个，看了以后觉得很有用。
克服消极浮躁的心态
汤敏的回答是：克制情绪，保持乐观，然后自学。他经常是“上周自己刚自学完，这周就要给学生上课”。
1977年10月恢复高考，广西考区对考生的年龄限制是25岁，汤敏已经24岁了。他很想参加高考，可有三个原因在向他说“NO”：第一，没有把握，除了数学自学过外，英语、物理、化学都没学过；第二，朋友家人不支持，因为他已经有份稳定的教师工作，普通师范大学毕业也不过当一个中学老师；第三，面子问题，和学生一起考试，“压力很大，如果考不过学生或者考砸了，肯定很丢脸”。
人要做成什么事，就不能有那么多的疑虑，人生难免有些尴尬，关键在于保持心态的良好和积极，汤敏这样认为。最后，他参加了考试，并且改变了自己的一生，最终成为中国著名的经济学家。
对于刚毕业的大学生以及初入职场的年轻人来说，最常见的心态问题有两种，一是眼高手低；二是有些自卑，不敢争取机会。
年轻人在找工作之前，应该结合自己的具体情况，包括学历、专业、年龄、籍贯、学习、工作、兴趣、理想等各方面因素，进行综合考虑，进行恰当定位，这样心态的积极才有落点和杠杆。
如何培养良好的心态和情绪，坚定自己的自信，在对200多位成功人士调研的基础上，我归纳出
如下建议：
1.永远不要有绝对不可能的消极想法
2.确立切实可行的目标，然后树立必胜的信念
3.罗列自己的特长和优点以及能够在竞争中取胜的优势
4.学会宽容该宽容的人包括自己的过失，也欣赏别人以及自己的成就
5.学会感激别人的帮助，培养双赢的合作思维学会
6.乐观地看待身边的人和事，哪怕是一些不如意的
音乐，触动灵魂的音乐
最近看了英国达人中几个视频，几个“普通人”的音乐感觉真的触动我，我不会想到听歌剧，萨克斯至如此激动。虽然不知道意思，说真的，会有一种想哭的感觉。静下心来，认真的听下，也许会有意想不到的惊喜。
Susan Boyle
Paul Potts
Julian Smith
Jamie Pugh
2009年5月2日
如何掌控自己的时间和生活
在感觉非常紧张繁忙的时候做好规划；
让自己始终在做某些事情，即使最终未必成功；
克服自己逃避的欲望，尤其是在处理一件A-1任务的时候；
始终对自己充满信心，即使有过无数此失败；
每天都向着自己的人生目标前进一步；
克服恐惧心理，无论这种恐惧是真实的还是现象中的；
克制自己的冲动，不要去做那些简单但并不重要的工作。
让自己始终在做某些事情，即使最终未必成功；
克服自己逃避的欲望，尤其是在处理一件A-1任务的时候；
始终对自己充满信心，即使有过无数此失败；
每天都向着自己的人生目标前进一步；
克服恐惧心理，无论这种恐惧是真实的还是现象中的；
克制自己的冲动，不要去做那些简单但并不重要的工作。
我从来没有做到过，应该去看下书学习下。
2009年4月8日
晚睡好不好
现在的人普遍晚睡，晚睡好不好呢？
google一下晚睡混乱整个排毒过程
21-23，淋巴排毒时间。
23-1，肝的排毒
1-3，胆的排毒
3-5，肺的排毒
5-7，大肠的排毒
7-9点，小肠大量吸收营养
又一说晚睡晚起脑子好，还有说符合自己的规律就好，
我习惯有了睡意在睡，常常到半夜。
感觉晚睡第二天比较没精神。不过我是晚睡早起，也有睡眠不足的原因。
2009年4月5日
blogger 文章分页显示
我们在发表一篇较长的文章时，会非常需要文章分页显示功能，前面显示摘要，展开则显示全文。blogger 在编辑条没有提供这个功能，但还是可以实现的。
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1.在 控制台-->布局 选择 添加小工具
选择 HTML/JavaScript
标题中写入 ##HIDEME##
内容中写入
2.完成以上步骤后，以后写文章要分页时，
在需要的地方写入 ##continue## (continue 大写）
这样就可实现blogger文章部分显示了。
许巍的音乐礼物
很喜欢许巍的歌，听他永不放弃理想，感受生命的温暖的歌声，他对理想的执着让大多数人汗颜，下面是许巍说的一些话，关于歌，关于生活。
link:许巍的音乐礼物
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“你形象一般，你不像郑钧那么偶像，我是老板，做唱片这么多年，要把你捧红太难。另外，你的音乐太另类了。”——当年红星音乐生产社的老板陈健添对许巍说
——“《在别处》完成的时候是1997年，当时身边所有人都说这张专辑出来肯定没问题，结果出来之后也就那么回事儿。跟我之前想象的出完专辑完全是两个世界，其实还那样。”
——“到了《那一年》快录音的时候，我得了抑郁症，那个时候看心理医生，乱七八糟一大堆事儿，吃着安眠药、百忧解录的专辑。”
——“1999年录《那一年》的时候，精神上是没有寄托的，基本上到了承受不了的程度，只要我一弹琴，那些丰富的情感全部会调动出来。一旦有情绪波动，抑郁症就会更强烈。还有就是自己对做音乐已经失去信心了……如果我还一味要做这件事的话，接下来要面对的可能更无法承受了，那会儿我的精神已经快崩溃了，我不想干这个了。”
——“整个红星都走完了，只剩下我一个人。”
——“我在北京每天弹琴八小时，回到西安后，我不愿意再过那种生活，琴都不愿意碰，从2000年到2001年有一年没弹琴。”
——“我当时更注重有养活自己的能力，至少我不会没有尊严地活着。”
——“在西安的一年多时间里我一直在自省，是不是我的生活态度不对？”
——“大理完全是另外一个世界，原来老百姓可以这样过日子，开小店的夫妇也活得很自在，没有什么大的追求，能过着安居乐业的生活，他们就很知足。我就想，为什么从小到大我没有这种心态，我老觉得我要成个什么东西，要成为一个有理想有抱负的人，要成就什么什么……”
——“我是随时都可以撤出这行的人。”
——“写《时光·漫步》那时候我还是有抑郁症，只是我不愿意跟别人讲。”
——“《时光·漫步》之后很多人在网上骂我，说我投降了，放弃了摇滚，其实那些标签都不重要，他们认为我是为了钱，生活好了所以歌也写得美了，其实我状态根本没好。你能不能超越自己，向一个健康的放下奔，跳出这种状态。通过做好一点儿的音乐，我让自己好一点儿。社会上焦虑的人太多了，我想我做音乐总得给大家带来快乐吧，别老是宣泄，宣泄不解决问题。”
——“到2004年突然有一天我起来之后，忘了昨晚做梦没有，睡得很好。”
——“04年之后慢慢就好一些，但是一到创作期，只要我进入兴奋状态，所有的神经、情感调动起来的时候，那种感觉就像是洗礼，太痛苦了。我的生活马上又进入一种特别压抑的状态，以往创作时期的情感都会出来。有时候我害怕这件事，但又必须面对它。”
——“一写歌我就开始抑郁。只要不写歌，我的生活就很正常。”
——“其实所有得抑郁症的都有个共同点，就是之前你对自己的期望太高，期望越高和你的现实差距越大的时候就越严重。如果和你心理预期的落差不大的话，就不会那么严重，当然还有很多其他因素，但这是最重要的原因。”
——“以前看你编的《欧美流行音乐指南》，我就来北京当歌手了，结果的了抑郁症；后来看你的《文化私生活》，抑郁症好了一半；后来再看《不许联想》，抑郁症全好了。”
——“我是不是太高看自己了？太把自己当回事儿了？那时候我开始看现实了，都在过日子，为什么我非要出类拔萃？非要做一个出色的人，非要怎么怎么着……”
——“我现在基本属于老百姓过日子的状态。”
——“你做的事情就跟所有人一样：这是一个工作。如果以这个心态来讲，我现在是找到一份好工作了。”
——“而我很反叛，从来不跟我爸聊天，30岁以后才开始有交流，我爸说你应该看看儒家的文化，如果你连这点做人的道理都不懂，光是追求艺术，文化的东西你了解吗？我一想也是，觉得挺惭愧的，我就从论语开始看。我一看就进去了。”
——“人随遇而安，碰到任何事情都不会大喜大悲，放松、自然地随遇而安，不要太焦虑，不要太强求，什么事都不要强求。从这我感觉到这么多年我对很多事情都太执着，太强求了，反而是有问题的。”
——“我在街上碰到很多人，没有人打扰我，很奇怪，你不愿意被这些东西影响的时候，反而大家就觉得你是老百姓。还有一个就是我自己有时都忘记自己的身份，就是老百姓，要工作的时候突然发现，噢，我是一个歌手。”
——“很多时候我参加颁奖活动，还是不适应，没有什么理由，我坐那儿就是特拘束，心想着赶快结束了回家吧，过我的踏实日子。”
——“我喜欢列侬，喜欢麦卡特尼，他们俩的区别就是，麦卡特尼一直认为自己是老百姓，他很热爱生活，很踏实，所以现在他还在唱歌。列侬比较激进一些，把自己当回事儿，所以我喜欢列侬的音乐，但我不想成为他那样的人。”
——“一个星期进一趟城，有时候有工作，没工作的时候见朋友，或者只是出去转转。三联书店我还老去呢，买点书，在三联后边有个桂林米粉店，吃点东西然后回家。”
——“太戏剧化的东西我已经不要了，我希望过的生活是踏踏实实的，我的音乐也应该呈现出这样。”
2009年4月4日
实现blogger文章下直接评论
原来blogspot下发表评论需要打开另个页面或弹出一个窗口，怎么才能在文章下面直接评论。
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设置-->评论-->评论表单放置 选择 在下面插入帖子
看看出现页内的评论框。出现了，这样就完成了，
没有出现的，还需要改一个地方。
布局-->修改Html
1.选择扩展窗口小部件模板
2.找到以下代码
再用以下代码代替上面的代码
人应该怎么活
每过段日子就会无故冒出一种空虚，迷茫感觉，想人的一生应该怎么过才算有意义，怎么做当离开时才没遗憾，生命的出路不会是金钱，权利，房子，汽车，可他在哪呢。
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别人不比我伟大
我也不比别人伟大
住在豪华的房子
开著好车的人
有什么伟大
只是他想要而已
东大毕业并不伟大
参加奥运也并不伟大
政治家也并不伟大
只是他们想成为那样而已
有些事情是努力也做不到的
有些人怎么努力也成就不了大事
每个人的细胞都不一样
再说，
踩著别人的肩膀
自己往上爬得人
那一点都不伟大
我们不是电视或车子
即使本身不愿意
却也会被别人比较彼此的性能。
对于那些视线，
使我们已经厌倦这个社会了。
2009年4月1日
坚强的灵魂
看到两个癌症患者在最后的日子里在论坛上发表的帖子。
热泪盈眶。看了帖子以后，对自己说，
我有什么好抱怨，还有怎么理由不满足。
开心点就好。
文章载自网络
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1。张刚
2006年3月26日
我在2000年11月曾经查出胸骨柄神经外胚叶肿瘤，经手术切除。在3月21日又检查出胰腺肿瘤，情况比较严重。胰腺肿瘤很大，10＊10＊6cm。胃小弯、肝门区、右锁骨有肿大淋巴结。 因为刚刚发现，明天要去医院仔细请教医生。这几天查了这种病的资料，确定了目标是：在保证生命质量的情况下，尽量延缓生命。具体说来，在三项条件（“巨痛难忍、无力做事、无药可医”）达到之前，要努力配合医生做各种治疗；如果这三个条件都满足了，我想放弃治疗，自己进行安乐死。一年前做B超还没问题的，现在突然就发现了，而且是最讨厌的胰腺位置。没办法，造化弄人。祝福大家。
2006年3月27日
今天去找了外科医生，他说无法手术；打算明天去看胰腺病专家及联合门诊。总归有办法的，试一下拉，死马当活马医也可以的。。。我查阅过文献，最初的肿瘤90%以上是由于基因突变引起的,这不是人力之所及。顺应自然吧。我预约了明天的软组织联合门诊，还有一位胰腺癌的专家刘鲁明教授。努力想办法进行治疗了。
人在命运面前非常脆弱，尽量选择坚强吧：）
##CONTINUE##
2006年3月28日
我刚才给导师写过一封EMAIL，转贴在这里吧。
这次的情况确实非常严重，大部分医生不赞成手术。今天去找了肿瘤医院的腹外科主任，大家商量了以后，决定冒一次险，做一个开腹探查手术，剖腹以后，如果可以切除，就切除掉；如果不可以切除，就进行病理检验以后缝合上，再进一步做其他治疗。目前我对手术的情况并不乐观，可是既然活着，就要遵循游戏规则，检查、治疗都得继续下去。
我现在基本上还没有宗教感，不过有时候有一种宿命感。我觉得上天对我眷顾太多。我的病有90％以上的概率是由先天基因缺陷引起，而我能活到现在，已经是一个奇迹。尤其是2000年第一次生病以后，我还有缘来到师大读书，度过了一生中“最好的时光”，我觉得很幸运。甚至这次生病，虽然病发已是晚期，也未必是坏事，因为就算去年发现，又会进行一番治疗，可是治疗结果也是很难想象的，说不定早已辞世了。而我去年“无知者无畏”，过得非常洒脱，也算是不幸中之大幸！
现在我的想法就是，自己要有一些平静和勇气，来面对这次危机。未来肯定要经过一些艰苦的岁月，而且有一些黑暗要由自己一个人面对的。我今天还在想自己的缺点和错误，我觉得我比较擅长宏观大的思维，却不善于做好事情的每个细节；比较能够以浪漫主义的气质面对这种看似严峻的挑战，却不善于面对日常生活中点滴的苦难。我在这点上以后要有所进步。
我最近偶尔看点佛经，浅显的心经。觉得至少可以解决暂时的心安。
2006年3月29日
今天刚从医院回来，做了住院登记，等待医院通知。
照我看来，人的状态可以分为“活着”和“死去”两种。
“活着”就要按照“活着”的规矩办。即使患了肿瘤这样疾病，在早期，要做手术治疗；在晚期，也可以做放疗、化疗；在末期，还可以搞搞临终关怀。总之，只要是“活着”，就有办法的。
不要怕厄运，关键是要平静，要自己积累勇气来面对。未来会怎样，谁也不知道，战胜这种对未知的恐惧感，去面对。
至于“死去”，我想无足为虑。有三种可能，很快乐，也就是上天堂；很平淡，一切都消失了归于尘土；很痛苦，下地狱。最多也只有这三种可能而已，而且就现在的信息，貌似前两种可能性更大。暂时可以不必考虑。总之“视死如归”的态度比较好。
可能真正艰难的是，面对最后的时光。就是非常痛苦，无力所事，无药可医，在生与死的边缘挣扎。我想，每个人迟早都要经历这一时期的吧，每个人都要面对，这是很公平的事情。我现在还没到这一时期，暂时可以不多想。想了又没有，LET IT BE。
2006年4月1日
详细病史，供各位参考。
患者于2000年11月于我院行胸骨柄肿瘤切除术，术后病理显示：胸骨柄神经外胚叶肿瘤。术后于我院行放疗，DT 5985c Gy/28Fx/38d。后予中药治疗。
2004年3月发现右颈淋巴结肿大，于我院行淋巴结清扫，术后病理显示：淋巴结增生，未见癌细胞。
2006年3月23日复查腹部CT示：胰腺区域可见不规则软组织肿块，密度不均匀向上向前压迫或侵犯胃后壁，向后紧贴脾动脉，正常胰腺组织未见到。胃小弯、肝门区可见肿大淋巴结。肝胆肾形态密度未见明显异常。腹腔未见明显腹水。影像学印象：胰腺区占位性病变。胃小弯、肝门区肿大淋巴结。
查体发现右锁骨淋巴结肿大，穿刺未见肿瘤细胞。
现医生建议行开腹探查术。尽量切除肿瘤；如果无法切除，就进行病理检查，以确定进一步治疗方案。
2006年4月3日
今天拿到了免疫测定报告单.
甲胎蛋白AFP 1.75 癌胚抗原CEA 1.16 肿瘤抗原CA19-9 30.16 肿瘤抗原CA50 17.50 肿瘤抗原CA242 0.00 2006年4月7日
根据免疫指标来看，原发性胰腺癌可能性不大，目前我自己最大怀疑是原来肿瘤的复发。10＊10＊6，是以CM为单位，这是我犯的一个巨大错误，我后来每年体检一次，出现消化不良症状，也没有考虑腹部肿瘤可能。这真是一个致命的错误。
我下周会住进医院，确定了开腹探查术。这其实是一次赌博，拿生命做赌注。决定做手术，主要还是考虑到存在一定的手术切除的机会，如果没有全胰侵犯，也没有累及重要血管，手术切除还是有希望的。否则采取穿刺的方式一样能够确定病理。我以手术为代价换来的，只是一个切除机会，现在我个人估计在60％左右。
手术以后，我自我估计有两种可能：一是手术可以切除，虽然已经是复发转移，根据文献记录，手术后会增加1年以上的生命期；二是开腹探查，无法切除，这让我延误接近两个月的治疗时间，并且付出了元气大伤的代价，对我后一步的治疗是比较不利的。当然一个好处是明确了肿瘤的性质和位置，方便进一步治疗。我猜测进一步的治疗还是要以放射为主。
关于肿瘤的性质，现在90％以上确定是恶性的，一方面是肿瘤形态判断，另一方面则是我最近消瘦比较厉害，春节后大概瘦了10几斤；另一方面最近几天背後出现压痛，尤其是晚上剧烈，有时影响到睡眠。
我也考虑了很久。现在的博弈是：
A、不开刀，转而其他治疗，大概在1年之内死掉；
B1、开刀，无法切除，元气大伤、耽误了其他治疗的时间，大概在未来3、4个月以后死掉。 B2、开刀，可以切除，能够存活1～2年，代价是生活质量的部分下降。
而根据目前的信息，出现B2的概率大概是60％。尤其是我的状况越来越差，概率会变小。所以这个时候我面临着严峻的局面，很难说哪种选择是正确的。
到了这种时候，也许才是性格决定命运吧。我肯定会根据性格做出自己的选择。
治疗是一步步的选择。我已经犯了巨大的错误，只能通过医学手段，尽量增加一段生命，提高生活的质量。
2006年4月8日
我看到过一个比喻，手术好比买股票，风险大，可是收益也比较高；放化疗好比买基金，收益比较稳定，可是收益率低；中药就好比买彩票了，虽然也有人中奖，可是要凭运气了。
我并不排斥中医，只是不觉得自己的运气会特别好。我一直在吃中药，尽量中西医接合治疗吧。手术、放化疗、中医，到最后再加上止痛，反正医学总是有办法的：）
2006年4月9日
最近的休闲方式是狂看金庸的小说,沉浸在江湖之中,暂时可以逃避尘世间的苦难。
向各位病友热忱推荐,金庸的书就是应该生病时候读的。
一个医生网友的话,记在这里:
看术中情况了，术中医生会决定根治术，姑息，还是开关术，如过根治术，你会吃很多苦，但是会有渺茫的期望；如果姑息，痛苦少些，希望更少些；如果打开又原封关上，你也许暂时没多少痛苦，希望也是零。
总之，要配合医生，同时坚持，而且一定要建议医生用最人道的办法，减少痛苦。
2006年4月14日
这几天我体重基本没变化，只是晚上睡觉时候腰间会有压迫感和疼痛，看来肿瘤是长大了。 我问过医生，大概会在下周一或周二住院，具体情况做过全面检查再说。住院期间我会请朋友帮我报告我的治疗情况的。
愈挫愈奋，在遇见挫折的时候，更需要平静和勇气，走好每一步。
2006年4月18日
今天下午就去住院了，谢谢大家，更祝福各位病友，都有个好运气。
住院的事情一波三折，非常麻烦，详细过程就不说了。住院以后恐怕还要面临种种难关，一步步来面对吧。
2006年4月23日
今天从医院里溜出来，汇报一下治疗进展：入院后做全身骨扫描时，发现几处骨转移，因此无法手术了。明天请教医生，如何制定下一步治疗方案。我个人估计是以放疗、化疗为主，辅以中药治疗。
昨天晚上在想，HIFU刀、氩氦刀、热疗等新兴技术，也许会有效，今天GOOGLE一下，果然看到很多报道，除了价格太贵以外，效果不错，不禁有些心动。后来灵机一动，到“中国期刊网”搜索专业文献，效果却并不乐观：总的来说，不能延长生存期中位数，止痛效果明显。在这里供各位病友参考，大家虽然救命心切，可是对新技术不要盲目相信。
2006年5月1日
最近一直在住院，51节期间医院放假，因此回家休息。回家后腿莫名其妙的痛了两天，疼痛让人了无生趣，也没有精神做任何事了。
谢谢各位朋友的支持和鼓励。跟医生商量，骨上的肿瘤虽然疼痛，可是目前尚不致命，可是胰腺位置的肿瘤再发展，大概一两个月就会影响生命了。所以仍然打算在51后手术试一下，看能否有切除的可能。尽人事，看运气了。
看到这么多生癌症的人，而我也不过是其中的万分之一、百万分之一而已。癌症、疼痛这些，大概绝大多数人一生中都会经历一二，而我则不过提前经历而已，也属于比较正常。以后的事，看努力，也看运气了。
六年与死亡的抗争之路，走得并不容易。愿老天多眷顾，再提供一些时光吧。
2006年5月13日
天是周末,我又从医院里溜回家了,呵呵。
本周决定,还是先不要开刀了,做穿刺取病理,然后做放化疗。可能是以化疗为主吧。
生病真是很麻烦的事情。一步步往下走吧。
2006年5月18日
今天从肿瘤医院出院了,住院整整三十天,没有做任何治疗啊....简直是一出荒诞剧...
明天去另一家医院住院,开始做化疗.....以前没有化疗过...这是第一次...希望我运气好吧... 感谢各位的回复...在论坛里看看,到处都是惊心动魄的疾病...唉...怜我世人,忧患实多!
等我下次出院了,会写一些东西的!
2006年6月11日
好久没有从医院里溜出来了,谢谢各位朋友的回复,愿上帝保佑你们健康平安!
我经过了第一次化疗,所有的副作用都出来了,真奇怪,可能是我的身体太虚弱了,或者是医生下药太重,总之副作用比其他人都厉害.现在身体也很虚弱,现在比较担心第二次化疗能否如期进行. 可惜,除了化疗好像也没有特别的好办法:(
刚才睡了一觉。晚饭后回医院。
在肿瘤病房住院真是一件很恐怖的事情，不但病人中有很多不打算活着回去，而且我感到医生也这么想吧。医生做的只是按标准流程来操作，制定方案，用药，提升血象…至于这几个化疗疗程结束以后是什么，只有天晓得。这样痛苦的结局，大概也只能延缓一年半载的生命而已。有时候很困惑，以如此代价换取一小段价值不高的生命，是否值得？
癌症到了晚期，化疗的意义究竟有多大？这是我每天都在考虑的问题。我能感觉到，化疗以后自己的体力虚弱得太多了，化疗对身体的伤害太厉害了；而且，化疗的疗效能痊愈吗？这些药水，可以克服我体内的这个10＊10的肿块吗？这些不行，再换几种，几经折腾以后，我的身体又会怎样呢？
我们比外国人幸运，我们还有中药。可是有没有人认真研究过，中药治癌到底效果如何？有没有一个准确的说法呢？如果中医药如同信仰一样成为一种迷信，那么又怎能让人信服，中医可以战胜现代医学？
很多困惑，很多困难，未来的道路根本就是不可知的。面对如此凶险的命运，我想很多病友和亲属都和我一样具有无穷的困惑吧。引用宋美龄的名言：“如果上帝要我活下去，我绝对会坚持；如果上帝要我去死，我绝不苟且的活着”（大意）。虽然在生死之间每一步选择都很艰难，仍然要这样下去吧。
一会就回医院，打算去买个2手本本，在医院里也可以上上网、写点东西，做无益之事，以遣有涯之生。
2006年6月12日
今天回家了，医生讲休息一周再回去化疗。
附我的化疗方案，请论坛里的医生看一看。
环磷酰胺 CTX 1g/2d 阿霉素 ADM 90mg/2d 长春新碱 VCR 2mg/1d 放线菌素D ACDT 400mg/5d
这次病理结果是小圆细胞肿瘤,结合我的病史,诊断为:原始神经外胚叶肿瘤术后胰腺转移\骨转移。 化疗就是根据这个病理进行的。
2006年6月16日
我也感觉很奇怪。我的疼痛确实不厉害,一个是饭后几个小时肚子痛,另一个是晚上睡觉的时候不能平躺,只能侧卧。而且从今天开始，我把吗啡量减少到了10MG，试试可不可以耐受疼痛。
2006年6月18日
我做了免疫组化，可是因为是细针穿刺，未能做成功，只判断出小圆细胞恶性肿瘤。同时参照我00年的病史，考虑为原始神经外胚叶肿瘤复发转移，化疗方案也是根据这个来的。关于PNET’S，我搜索了一堆的文献，包括国外文献。基本上都说恶性程度很高。一半看运气，一半靠努力吧。
2006年6月19日
我还记得在00年的时候，胸骨柄手术切除前后两次病理，都是一样的结论，原始神经外胚叶肿瘤或者askin tumor。这次因为是细针穿刺所得，不足做免疫组化，只得到小圆细胞恶性肿瘤的结论。目前的治疗暂时只能按照这个病理来了。
目前我做了一个疗程的化疗，明天或后天入院，做第二个疗程的化疗。然后再做CT，评估化疗效果，再确定下一步的治疗手段。根据我查到的国外文献，化疗对原发性PNET’S有一定效果，对转移瘤效果比较一般。目前我在胰腺部位和髂骨处有两处转移。
下次化疗结束后，针对髂骨转移，我大概会进行放疗；针对胰腺部位肿瘤，我大概有以下几种选择：
1、继续化疗，完成四个疗程的化疗。如果化疗效果不明显，则更改方案。
2、缩小明显的话，进行手术切除；
3、放疗。
4、干脆就全部吃中医治疗。
我想请教各位医生，针对我目前的病理，哪种选择会相对好一些。请各位给点建议。谢谢了。
2006年6月27日
这次化疗已经结束了，会根据化疗效果确定治疗方案。我自己最想的还是手术切除掉，只是不知道这次化疗的效果如何。
2006年7月1日
其实生了这种病是因为运气，治疗这种病更是靠运气。我觉得，手术、放化疗、中药这些治疗方法，无论怎么选择都是正确的，到了我这个阶段，都是碰碰运气而已啦。
目前为止，我个人比较喜欢手术的，不过也有很多好朋友建议用纯中药治疗，内心真的很矛盾。我只是一个普通人，并不具有特别的智慧，在这些选择面前非常困惑，非常迷惘。只能说，我大概最后会根据自己的性格做决定吧，这会儿，真的是性格决定命运了。反正对一个晚期患者来说，任何决定都是正确的：）
2006年7月4日
首先要告诉大家一个好消息，经过两个疗程的化疗，我身上的这个肿块已经从10×10×6缩小到了7×4×7。虽然仍然是很大，可是我的症状明显消失了，饮食很正常，疼痛不再。
下一步有可能再去手术，也有可能接着化疗。要听听不同专业的医生意见再做决定了。虽然仍然很麻烦，一步步向前走吧。
2006年7月6日
今天去郊区看中医，居然开出来3千块的中药，很夸张。每周1000块的速度吃下去，很快我的棺材本儿就吃没了。最终我还是决定，暂时不吃这么昂贵的中药了，先缓一下再说。
生活是非常不容易的，金钱是非常非常重要的。以后生活将会越来越显示它严酷的一面，只有好好努力奋斗。虽然手里的牌越来越不好，尽心尽力的打，结局也是难以预料的吧。
2006年8月13日
非常抱歉啊，这些日子心情不是很好，所以没上来回帖。
我已经进行了三次化疗，明天开始再做第四次化疗，然后再视化疗效果，确定下一步治疗方案。 这些天看到了很多不幸的事情，愿病友都健康快乐！
2006年8月31日
我今天办理了出院手续，终于结束了第四次化疗。
先报告一个好消息就是，经过四次化疗，胰腺部位的肿块缩小到了3.7*2.3*5.0cm，从最初的10×10×7CM，缩小到这种程度，也是很不容易的。
坏消息是“肝脏体积增大，肝缘轮廓规则，增强后动脉期肝脏密度不均匀，建议MRI除外转移”。肝脏有可能出问题了。
还有一个坏消息是，四次化疗的副作用太大，化疗医生建议我短时间内不要再化疗了。
2006年9月6日
报告大家一个好消息，经过肿瘤医院的专家会诊，暂时已经排除了肝脏病变的可能。又逃过一劫！
现在我的问题是，经历过四次化疗，我的身体已经比较虚弱，化疗医生认为我已经无法继续化疗，建议我去手术；而外科医生看片子说血管有粘连，担心切缘不干净，建议我再做两次化疗，将化疗的作用发挥到最大，再做手术。而他们共同的意见是，让我自己拿主意。又面临选择了，很困惑！
一路走来，就是不停选择的过程，而且每一步选择错误都将面临生死考验，这可能是肿瘤治疗最为艰难的地方。
2006年9月11日
经过四次化疗，胰腺部位的肿瘤已经缩小到3.7*2.3*5CM，缩小到最初的1/15，呵呵，我的运气还真不是一般的好。不过化疗医生说，你的体质已经太弱了，最好不要再化疗下去了；可是放疗医生、外科医生又说，既然化疗这么有效果，那还是再做两个疗程吧。我晕。
虽然在感情上我已经受够了化疗，可是理性上告诉我，这些医生是对的。“宜将剩勇追余寇，不可沽名学霸王”，既然化疗有效，就应该把这种治疗手段发挥到极至，再寻找别的解决之道。自己虽然身体损伤很大，仍然只能苦撑待变，相信事情必有转机。
2006年10月11日
第五次化疗结束了，刚出院。这次做化疗，历时22.5天，花费2.4万元，输血一次。真不敢相信，今年我居然已经做了5次化疗，最初还以为走不到这么远。化疗效果还不晓得，打算再做一个疗程再做检查。
住院象是一种修炼。最近的感悟有两点：首先是要沉静下来，从容镇静，普通低调；其次是，不要为世俗的牵挂所累。自由的灵魂可以超越一切限制，直到超越生死。 用很久以前一个朋友的话说：黄土埋不了我。
2006年11月1日
谢天谢地，10月终于过去了。
要悼念几个好朋友。一位是一个网友“重生2005”，她和我同岁，生病之前在杭州的一家五星级酒店上班，未婚。认识两年了，一直在和癌症作斗争，最终还是没能躲过10月。死亡确实是太容易的事情了，让人没有话说。我见过她两次，一次是在我叫了一个好友，一起去绍兴看她；还有一次就是在一个月前，她来上海看医生。真的没想到人走得这么快。重生一路走好，天堂里没有忧伤。
还有一位病友，则是在病房里认识的，他是我遇见的少有的好人，善良、敏感、又达观知命。生病到现在不过两个月，中午时分我还在和他聊天，晚上就去了，怎样也抢救不回。他无儿无女，死去的时候身边空无一人，只有敬业的医生进行着没有指望的抢救。这是我见过世间最可悲的场景。他是一个很棒的摄影师，不知道此刻他是否还在微笑？
10月离去的人，还包括“谁的青春比我狂”的子尤，这个小朋友才华横溢，又有故事，几年对抗病魔的坚持，留给世界的只是传奇了。
我的10月也不是很好，不过幸好10月已经过去了，11月来临了。继续以强悍的性格面临未知的命运吧，一不要怕，二不要悔！
2006年11月6日
今天出院，六次化疗彻底结束。最后两次化疗基本上没什么效果，又到了选择的时候了。to be or not to be,这是个问题啊。
如果不去手术，继续保守治疗，基本上就是等死；如果去手术，身体会有严重的损伤，同时也无法根治，基本上算是找死。综合评估，等死不如找死，让性格决定命运吧。
2006年11月8日
决定手术。
今天办理了住院手续，基本上确定在下周一手术。手术是极为痛苦的过程，可是，只要一推到手术台上，以后的事情也由不得你了。人为刀俎，我为鱼肉，如此而已。
一个月以后再见。各位不要担心，我肯定没事的：）
2006年12月7日 （作者：春梦绕胡沙）
楼主在上海一家民营医院，术后有并发症，恢复情况不好，考虑转到比较大的医院去，但现在转院有两个问题，第一是专业的肿瘤医院和大医院床位紧张转不进去，二是并发症确实比较难治，群里有能帮上忙的，拜托留个联系方式，谢谢各位了！
2007年1月5日 （作者： brianshi）
由于机缘巧合，有幸联系上了米老排，今天下午我去看望了他。
老排住的医院可能是一家民营医院，有一些大医院退休的科室主任领军。医院不大，但科室相对齐全。内部环境不错，有点宾馆的风格。今天医院的电子宣传栏上还有“欢迎某某外国团体前来体检”的词样，可惜是中文的，不知老外是否看得懂。
见到老排时他正坐在床上，家人陪在一旁。老排的精神很好，手术已经快2个月了，胰腺上的肿瘤已经被切除。但是手术创伤很大，况且他又是先化疗再手术，而且又是第三次手术了，所以身体恢复还需要一段时间。目前老排还在做放疗，是为了解决髂骨转移的肿块。已经做了几次，他说再过一两周就差不多要出院了。
和老排交流了些看病的经验和感受，并转告了网友们对他的真诚祝福和热切盼望。老排说他出院后会立即上网向大家汇报具体情况！
不敢呆太久的时间，怕影响了他的休息。所以匆匆而别。走出医院的时候外面依然寒风萧瑟，套句俗话吧，“冬天来了，春天还会远吗？”
祝福老排早日出院，祝福所有在经受着人生寒冬的人们，早日迎来春回大地，春暖花开。
2007年1月16日
今天出院了。
身体还是比较虚弱，需要在家好好养一段时间。
谢谢各位的祝福。
希望能顺利走过寒冬，到达春天。
2007年1月22日
我现在状态很不好,身体极度虚弱,吃饭吃不下去,胃不舒服,也没食欲.每天晚上都有低烧.经过13次放疗,髂骨部位也不疼了,遗憾的是背部/腹部等好几个部位出现疼痛.我的治疗教训告诉大家,胰腺肿瘤做手术一定要慎重.
至于我自己，性格决定命运吧，如果不做这次手术，我是不会甘心的。现在面临的问题就是，有可能病情的发展比没有手术还要糟糕，不知道自己还有多久的生命了。努力走过今年冬天，走到明年春天，即使要走，也要选择比较好的天气吧。
今天看医生，主要是开了一些新的止痛药，还有开了脂肪乳、白蛋白等营养针剂，打算明天注射。
现在我吃的药品保健品不多，不过觉得已经成为负担了。现在有：骨转移口服药物－固令、止痛药物－硫酸吗啡、诺福丁、宜利治；胃药洛塞克；抗血凝药－潘生丁。保健品都是刚刚开始吃，螺旋藻、仙人掌提取液、复方阿娇浆，打算再买一些几丁聚糖。我吃的药品、保健品是不是太多了？？？各位能给点意见嘛？
打算本周或者下周去看看中医。无论现在体内癌细胞处于什么状况，化疗／放疗暂时不会再做了，太伤身体了，也许我现在已经是过度治疗了。
我把我的治疗详细说出来，主要是希望大家要接受我的教训。另外，我的情绪最近也有些悲观。祝福大家，虽然悲观，仍然要努力！
2007年1月30日
周末这几天又有些吐，呕吐让我很沮丧，明明很饿，可是吃下去的东西全都吐出来了。今天还好，没有呕吐，感觉吃了很多东西。
我经常在这里看贴，看着看着眼泪都要掉出来，感谢天涯陌生的朋友的支持和鼓励。在心里，我真的是一个比较害羞的人，不太容易表达。这些年生病的历史，太多太多熟悉和不熟悉的人，给了我很多帮助，我知道，有些债，是我这辈子都还不了的，唉。
人生总有些事无法预料，无法选择。有时候要坚强的面对，有时候又要明智的撤退。既要勇气，又要智慧，艰难阿。仍愿进这个帖子的朋友们好运气，家人们好运。像我现在看帖看多了，就觉得我父母真是幸运，60多岁的人了，基本上没什么大毛病，健康真是最大的财富了。 2007来了，仍然和以前一样，努力让自己再活3个月，再活6个月，努力一天天的活下去吧。
2007年1月31日
我这两天饮食上还不是很好，今天开始每天在家里挂一些氨基酸、脂肪乳之类的，打算下周住进医院，再好好的加强营养。现在感觉营养支持是非常重要的。
2007年2月18日
事情的发展让人始料未及，这次去医院检查，情况非常糟糕，我的几乎所有器官都长满了肿瘤，肺部\肝部还有腹腔里都布满了肿瘤。而且全身广泛骨转移，骨头上也都是肿瘤。现在全身没有力气，没办法接电话和回短信，每天在麻醉药中昏昏欲睡。
今天硬撑着回家过了一个年，这是最后一个春节了。谢谢关心／支持我的各位朋友，大家要好好活着，活得开心／活得好。谢谢大家。......
2. 猫行天下 （网民）
2008-7-16 22:52:52
我2005患上直肠癌，7月于广州中山一院做了切除手术，保肛的，口复稀罗达化疗6期。07年7月发生肠梗阻，经过检查发现手术吻合口发生病变，危及膀胱，另外腹膜有种植肿瘤，于是再进医院进行化疗，没效果。医院院长说没办法了，只能开刀造口排泄，言外之意是没得治了。我灰心意冷，由于没钱了，也就只好回家等死吧。一个网上的香港朋友送了我一本药书，《阿乐偏方》，我按照书上说的买中药吃，4块一剂，天天吃一剂，由于没钱做开口手术，排泄只能依靠插管子进肛门，之后用自来水冲喷，开始有点恐惧，怕那些水不干净感染肠道，但是后来发现也没什么事，就这样天天冲洗，我看过一本书，说宋美龄为了保持面容，就是天天灌肠的，我把自己当作了一只生了疮的小鸡或者小狗来医，就这样从去年7月到现在，我至少也灌了365天肠道，没想到就这样活下来了，现在什么事也没，和常人一样工作读书上网，不过，我知道自己早晚要死在这个病上的，但是能活着多一天，就要开心多一天。我想在这里告诉和我一样的病人，不要害怕，要保持平常心，该做什么做什么，说到悲惨，谁比的上我啊，妻子离我而去，留下两个孩子让我带在乡下生活，因为我排泄不正常，不能出去找工作了，万一那天不见了那条管，我就等于没命，因为有一次，好朋友好心送我去旅游，结果路上发生交通事故，堵车让我回不了家，两天没排不出大便，肠梗阻肚子痛得死去活来，后来终于回到家，打开厕所门，急忙插管子进去，哗，粪便一下子射出来，别提多舒服了。但是我不想这些痛苦的事情，我觉得反正要死了，就开心一点，我在乡下做点赚钱的工作，带孩子读书，现在暑假了，两个孩子考试总分都得了一等奖，我心里一高兴，就带他们进城市租房带他们玩。今天来这里，一是看看自己以前的帖子，二是看看以前的网友怎么样了，又一次看到红尘有爱走了，内心好悲凉，也有点恐惧，特别是看到这么多哭着跪求字眼的帖子，内心沧然，看到这么多病例，我觉得除了部分能治好的人之外，其他的，比如我，应该重点放在努力争取延长生命这条路上，你们可能比我有钱，但是你有梅艳芳，有沈殿霞钱多吗？因此建议晚期的病人，就别折磨自己了，化疗，手术只会增加痛苦，提前GAME OVER而已，真的，我去年化疗得只剩皮包骨，连走路都没力。后来停止化疗，体重一下就增加到110斤的正常水平。在这个该死的“癌”字面前，大部分的我们无能为力，只能挣扎着苟活多点时日而已！
2008-8-2 16:10:00
自从回家养病，我除了吃些中药也没好办法，因为没钱只有等死，我知道自己早晚要死，因为这个是绝症，而且是晚期，看见这么多娱乐界明星都走了，内心好灰，好无奈。但是，早死迟死都是死，过一天就开心一天吧，我是这样想的，所以活了一年，这一年过得并不顺利，每天都要忍受插管排泄的痛苦，特别是现在已经影响到膀胱了，排尿很困难了，需要用手压膀胱部位才能排尿，我知道病情到达这地步，也快要走了！因为肠癌不是转移到肝就是转移到膀胱。不管怎样，生活还是要继续的，到了不能动的那天，就听天命吧。
2008-8-4 16:46:00
今天天气特别闷热，买了张塑料兜床挂在树上，躺着胡思乱想了一个中午，想童年趣事，想学校读书的同学，老师，想到社会工作的十年得失，最后得出自己的总结是：很不甘心啊！三十几岁人，父母恩未报，儿女尚幼，就这样OVER了。。。。不止一次的问过自己：我什么时候走？就象坐火车硬坐到遥远的北方，何时能结束这受罪的旅途？可是又想，我现在活得好好的，身体的痛苦也不算太大，只是生活没什么快乐，每天都是烦闷不已。还没到达想走的那个地步，我想。
2008-8-7 16:36:00
今天中午到市场买煤气，回来的时候感觉尿急，到厕所排便，尿出的是血，居然还射出一长条凝固血块，足有4公分长，头脑里第一时间感觉到：最担心来的终于来了！我早就知道迟早会出现血尿的，因为我查询了不少病例，直肠癌发展到晚期，最后不是肝就是膀胱坏死，直至痛苦地死去。排完尿，我躺在床上不禁流下眼泪，该死的癌，非要一点一点地折磨人，直至死去，如果象脑中风那样，一下就死该有多好，唉……这时候，电话响了，我都懒得接了，自从病后，我就很讨厌这个手机了，外出也不想带，我拿过来一看，未接电话有5个，我用固定电话回复，原来都是找我安装卫星天线的，奥运就快开了，这段时间找我装天线和维修天线的太多了，我从春节开始做这个生意到现在一共装了80多户，由于广东的台风太多了，维修也特别多，可是，现在都血尿了，还做条毛啊，我想，我都快要死了，装这么多天线，以后坏了机器，我在地下也对不起他们啊，真烦恼，不装嘛又没钱过生活，母猪马上下小猪了，扩建猪舍的钱还没着落，万一我死了，父母带着两个孩子，就要依靠那些母猪过生活了，还有，火化自己的钱都没挣到，唉……好烦恼！
2008-8-9 12:11:00
那天中午血尿之后，一直不好，于是开摩托车到镇上网吧上网查了一下，也没什么办法，到了临近晚上六点，才决定到卫生院看看，刚好院长没下班，他听了我的情况，很同情，知道我没钱，开了50块的吊针水打，打完回家都8点半了，父母和孩子还在等我吃饭，我不想让母亲担心，没告诉她我的病情，也没说我去那了，天漆黑漆黑的，乡下一吹台风就没电，我心情好烦恼，我叫母亲去吃饭，可是她拎起猪食又去喂猪，我突然发起火来，把她骂了一顿，母亲默不做声，我躺在床上，黑暗中感觉泪流满面，其实，我是很不想骂她的，只是她每天都是劳碌，没一刻停下过……8月8日，尿正常了，我决定去装天线，出门不久，却下起大雨，路上躲进一废弃猪舍避雨，顺便方便一下，没想到又是血尿，我慌了，可能是山路颠簸的缘故吧，赶紧起身赶达目的地，冒雨安装好卫星天线，也不打膨胀螺丝固定了，用几十块砖头压着就溜了。又开了几十公里山路赶回家，放好工具，连忙去卫生院再打针，7点了，还有一瓶针水没滴完，开幕式就快开始了，我把点滴开到最大，象水流一样，呵呵，十几分钟就完事了。回家的时候，我买了一堆龙眼水果，一堆零食，和孩子边吃边看电视，父母也很高兴！看完电视12点了，洗澡的时候，血尿也没有了，尿变成了白色。发觉在这里写点东西好象透了口气，把郁闷都发泄出来很舒服。
2008-8-15 11:43:00
今天来上网，目的是把自己辛苦打了几年的游戏帐号卖掉换点钱，恐怕时日不多了，值千儿八百的装备日后丢了浪费。这些天明显感觉到膀胱病变带来的痛苦，夜晚睡不好，要经历三次夜尿才天亮，苦不堪言。正常拉尿不行了，需要用手压住肚子才能排出尿，排出尿才获得片刻舒畅。
2008-8-15 21:18:00
今天晚饭后，我到市区购买明天要用的安装配件，刚走出店门，接到一个电话，一看是前妻打来的，好久没接到她的电话了，她除了每月按时给我汇约定的生活费之外，我们几乎没怎么联系。婚姻我早看透了，回想去年自己在人民医院住院的时候，她从广州打来电话和我吵架的情景，当时全病房的人都在看我笑话，那绝情的口气至今令我耿耿于怀，如今一年过去了，我也恢复了平静，对这样的婚姻也看透了。我问她有什么事？她说没有，我说那我有点事情求你，给我汇点钱买砖块建猪舍行吗？不要多，就一千！我想，我从来没求过她这方面的帮助，离婚后广州的房子归她，所有债务归我，孩子由我带，她自由自在，我提这点要求她不会拒绝吧，没想到她很生气，象以前一样，一提到钱特别敏感，我知道她自小是穷怕了，爱钱如命，这也是我坚决离开她，净身出门的原因，我最不想受她的气。她不愿意帮我，还把我臭骂一顿，我说，好吧，以后你不要给我打电话了。想到她这样，我更加不想死，真的好希望能有奇迹出现，我忽然就病好了，不久就能工作，之后是奋斗自己的人生。可惜，恐怕永远没这样的机会了。唉，老天，为什么会是我！
2008-8-17 18:04:00
今天去安装卫星天线了，为了赚那200块，我忍受着膀胱的疼，在楼面上，我实在忍受不了，就地撒了尿，幸亏主人不在身边看着，后来他上来，我就坐在楼面上，让裤子贴着滚烫的水泥快速烘干，这是我生病以来，除了在病房之外最狼狈的一次了。哈哈，一个病人我也不觉得丢人。既然迟早要走，放不开也要放开了，呵呵，我现在天天杀鸡或者鸭鱼肉等好东西给父母孩子吃，不是我很想吃，其实在广州闯荡的日子里，最好吃的吃过了，最好玩的也玩过了，只是父母劳累一辈子，内心凄然，就想在和我生活的这段日子里，好好过一段快乐日子。
2008-8-22 17:20:00
这两天天气闷热，我一般早上或者傍晚外出做点维修工作，赚几十块钱买菜，呵呵，我吃了4天素食了，身体舒服好多，也没尿血了，我发觉中医上所说的热气对我的病影响真大，而多喝茶水多吃水果等感觉不错，排泄也没臭味，我想，要是照这样能吃能喝，活得长些时间就很不错了。不过，几天的素食让我见到肉就流口水，我想再坚持两天就吃一顿肉，呵呵，以后每星期吃一到两顿肉算了！躺在床上，想起往日的同事和朋友，特别是那些帮助过我的同学，想到和他们一起唱K，吃喝玩乐，那时候我们多么开心啊，可是如今，沦落在乡下，面对的都是和自己不一样的乡亲，一个知心朋友也没，真苦恼啊！要是自己能好起来，延续往日的生活该有多好啊。
2008-8-24 13:22:00
很多时候，我都在想，我继续留在世界上，而且是非常痛苦地生存着，承受健康人体会不到的折磨，值得吗?这几天虽然没尿血，但是夜里每隔两小时就要被疼痛折磨醒，去厕所排完尿舒服了去睡，如此重复四次才天亮，真痛苦，这种痛苦又不能跟父母孩子诉说，父母年迈，孩子还小，他们都不能为我做点什么，我想，到了我不能动的时候，痛苦可能比现在还要强烈，到那个时候，我该选择怎么样的死法?
2008-8-26 17:01:00
昨天夜里一宿未眠，疼痛难忍，夜里4点，尿出一块黄豆大小的结石之后，才睡上一顿好觉。早上起来，突发奇想，我的膀胱是否没事，这些天的痛苦是否是结石造成的呢?没办法，病人的心理就是这样，总希望不是这样，就象初次得病一样，总希望是恃疮而不是肠癌，不过，痛得这样厉害，去卫生院做个B超看看也不会花很多钱，于是早上去检查了，结果在意料之中，膀胱长了块6*4大小的肿瘤，压迫膀胱而导致不能拉尿的，不过，结石也有一些，但不是主要问题。虽然这是意料中的事情，毕竟肚子里有这么多肿块，多一块也没什么大不了的，反正死亡是迟早的事情，呵呵。也就不怎么伤心，买了些吃的就回家了。妈妈担心了一夜，据她说听见我夜晚从房门出出入入，也一夜没睡好觉，回到家她问我，检查结果怎么样，我说没事，结石的。我想告诉她真相也没用，徒增伤心而已。肚子还是这么痛，还有点涨，丝毫没比昨天夜里减轻，我忽然想到"通则不痛，痛则不通"这话，于是拿起管子到厕所排泄粪便看看，没想到一经灌肠，竟然排出足有半个脸盆那么多粪便，肚子一下蔫了许多，身子一下轻松了，我终于知道了原因，因为这些天一直吃番薯和素食，肚子里一堆垃圾，这么多废物顶着病变的膀胱，难怪拉不出尿，以至用手着力压迫膀胱，把结石都压迫出来了。怎么不痛苦呢?现在终于排泄出大量粪便，毕竟没昨晚那么疼了。我想，膀胱肿瘤这么大了，迟早也要出事，不过，目前还没到最危险的时候吧。我想我应该暂时吃点流质，减轻肠道负担。也管了不那么多了，过一天算一天吧，现在还能勉强挺着。
2008-8-28 17:24:00
我昨天受不了去卫生院打了三瓶消炎针，控制不住尿了一地，幸亏是坐在简陋的户外大棚里没灯光的角落，没人看见，虽然如此，但是觉得全身舒服了不少，可是，回家后膀胱还是疼痛，这是癌痛，没办法的。我想能扛多久就多久吧，翻出另外一条药方买中药吃了一天，觉得好转了些。今天早上起来，感觉不错，于是外出安装了一户人家的卫星电视天线，8点出门，趁太阳还不够猛，11点便回到家，轻松赚了100大洋，呵呵，不知道这是否是我最后的"晚餐"了，因为这几天不停的想，万一扛不住痛苦，想上吊，因为和这里一位同样的病人谈话的时候，我们讨论怎么死法合适，她说她会选择上吊，我本来想吃安眠药的，不过想想她的选择还不错。但是我觉得，不到最后一步非不得以，我是不会轻易放弃的，孩子还小，如果还能苟活些时日，也是很不错的。丧气的话不说了，呵呵，目前还是积极吃药吧，只希望能减轻病情的痛苦就满足了。
2008-9-11 15:44:00
他已经走了……昨天，他的儿子告诉我这个消息。我是楼主的qq好友，之前我们一直有聊天的。最后一次聊，他就告诉我说不好了，要去医院看医生，然后好多天就看不到他上线。昨天晚上，突然看到他qq亮了，一问才知是他儿子，只告诉我他爸爸已经走了。我们都非常难过，半晌什么话也说不出。他儿子才10岁……
2009年3月26日
omumu
陆陆续续已经写了40篇日志了，仍没想过要专门写种一种类型，分类越来越多，都是知道个名字而已，没学到技术。最近发的都是些网上看到的好的文章，看这种文章真的很有帮助。
hello，world ！
地球，只是一颗尘埃
地球，只是一颗尘埃。有时无可救药的悲伤。
文章选载自 阮一峰的网络日志
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1990年2月14日，美国“旅行者1号”（voyager 1）飞船，飞到了太阳系的边缘。控制中心让它回过头，最后看一眼它出发的地球。下面就是当时拍下的照片，距离地球大约64亿公里。
请注意照片右面光束中的那个小点，它就是地球。
1994年，著名的美国科普作家卡尔·萨根（Carl Sagan）有感而发，写了一篇短文《黯淡的蓝点》（pale blue dot），后来成为名篇。
##CONTINUE##
Look again at that dot.
再看一下这个点吧。
That's here. That's home. That's us.
它在那里。那就是我们的家，我们的一切。
On it everyone you love, everyone you know, everyone you ever heard of, every human being who ever was, lived out their lives.
在它上面，有你爱的每个人、你认识的每个人、你听说过的每个人。历史上的每一个人，都在它上面度过了自己的一生。
The aggregate of our joy and suffering, thousands of confident religions, ideologies, and economic doctrines, every hunter and forager, every hero and coward, every creator and destroyer of civilization, every king and peasant, every young couple in love, every mother and father, hopeful child, inventor and explorer, every teacher of morals, every corrupt politician, every "superstar," every "supreme leader," every saint and sinner in the history of our species lived there--on a mote of dust suspended in a sunbeam.
所有我们的欢乐和痛苦，所有言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有猎人和强盗，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的青年情侣，所有的父母、满怀希望的孩子、发明者和探索者，所有精神导师，所有腐败的政治家，所有“超级明星”，所有“最高领导人”，所有圣徒和罪人，从人类这个种族存在的第一天起——都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。
The Earth is a very small stage in a vast cosmic arena.
地球是宇宙竞技场中的一个小舞台。
Think of the rivers of blood spilled by all those generals and emperors so that, in glory and triumph, they could become the momentary masters of a fraction of a dot.
那些将军和帝王，那些成败和荣辱，那些血流成河，那些霸业和辉煌，不过只发生在这个点上的一部分地区，转瞬即逝。
Think of the endless cruelties visited by the inhabitants of one corner of this pixel on the scarcely distinguishable inhabitants of some other corner, how frequent their misunderstandings, how eager they are to kill one another, how fervent their hatreds.
想想这个小点上，一个角落的居民对另一个角落的居民，往往会表现出无限的残忍，无所不在的误解，互相残杀的热切，以及难以化解的仇恨。
Our posturings, our imagined self-importance, the delusion that we have some privileged position in the Universe, are challenged by this point of pale light.
我们故作姿态，我们自以为很重要，我们自欺欺人地认定人类在宇宙中的特权地位，这一切都被这个白光中的小点推翻了。
Our planet is a lonely speck in the great enveloping cosmic dark.
我们的星球是宇宙无边的黑暗中一颗孤独的尘埃。
In our obscurity, in all this vastness, there is no hint that help will come from elsewhere to save us from ourselves.
茫茫黑暗中，无尽的未知，我们一点都不知道，哪里可以找到帮助。
The Earth is the only world known so far to harbor life.
地球是迄今为止，唯一的已知存在生命的地方。
There is nowhere else, at least in the near future, to which our species could migrate.
至少在可预见的将来，人类也不会找到其他可以移民的地方。
Visit, yes. Settle, not yet.
访问其他星球，可以做到。定居在那里，没有可能。
Like it or not, for the moment the Earth is where we make our stand.
不管是否接受，目前地球是我们仅有的立足之地。
It has been said that astronomy is a humbling and character-building experience.
据说天文学是一种令人谦卑、塑造人格的科学。
There is perhaps no better demonstration of the folly of human conceits than this distant image of our tiny world.
也许这张表现我们的世界是如何渺小的照片，是人类愚蠢自负的最好证明。
To me, it underscores our responsibility to deal more kindly with one another, and to preserve and cherish the pale blue dot, the only home we've ever known.
对我来说，它更表明，我们人类之间必须友善相处，珍惜和保护这个黯淡的蓝点。它是我们唯一的家。
--Carl Sagan, Pale Blue Dot, 1994
end
2009年3月22日
thinkpad 装 xp 和 ubuntu 双系统
起初以为学生机不会推出，可是它后来还是推出，也许是我太心急买电脑了，原本以为联想的学生机会在开学前出来，所以开学后一星期还不见动静，就不再抱希望，去百脑汇抱回了thinkpad r400 a34 z784 。
系统是vista basic，1G的ddr3内存跑vista速度慢的让我实在无法忍受，于是决定试着装个双系统，xp和ubuntu。下面是我安装的笔记。
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1. 正版vista对我有用么？个人觉得没什么用，保证正常的使用速度是最基本的要求。
2.Thinkvantage好用么？对于电脑上没主要的资料的来说，没什么必要。况且还有GHOST可以选择。
3.thinkpad 的隐藏分区?我把整个250G硬盘格了以后，还有232G，少了10多G，这些少了的空间是隐藏分区么。我不要隐藏分区，怎么把它找回来。
4.安装Win XP之前，需要在BIOS中将硬盘改为兼容模式，开机屏幕上出现ThinkPad标志时按F1进入BIOS—> Config—>Serial ATA (SATA)把AHCI改为Compatibility后按F10保存突出。现在我还是在用兼容模式，改回AHCI时登陆xp出现蓝屏，Compatibility下正常。
5.thinkpad 的驱动怎么装？我装的是 雨林木风的xp sp3 。装好以后到官方网站找驱动，一个个都安装了，可以出现thinkpad 没有声音的问题，设备管理器中位置是High Definition Audio 总线，驱动没正常安装，这个问题在用驱动精灵后解决，现在还有两个驱动没正常安装，一个是pci简易控制器，另一个是ThinkPad Bluetooth with Enhanced Data Rate，但这两个没有影响一般的使用。
6.怎么装ubuntu？ 安装ubuntu+windows的基本原则是先装windows，再装ubuntu。装好windows后，用分区魔法师分出10G空间，格式是etc3。然后用光盘安装，手动选择分区，
在10G空间中在分出1G的交换空间，9G在格式成etc3格式，挂载点选 / ，接下去就可以正常安装了
2009年3月21日
小国圣马力诺
羡慕生活自爱那里的人了。过着简单的生活。
文章摘自网络
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T：你们被意大利重重包围，许多风俗文化、饮食与生活与意国无异，甚至说的语言也是意大利语，也许可能当中有一点圣马力诺的口音，究竟圣马力诺人跟意大利人有什么本质上的不同？
L：我们成长的方法不同。我们这些小国成长的人，没有那种狂热的爱国主义，不像那些大国，常常认为自己就是最棒的。我们完全没有这种思维，反而感觉我们就像蚊子，好像每一个人都能轻易地击败我们。正因为没有所谓大国的枷锁，我更觉得自己完全自主、自由。意大利人有时会妒忌我们。因为上世纪80年代、90年代，圣马力诺是以旅游业为主，可是后来，因为税率低，开户口像瑞士银行一样，资金来往不受封查，所以人们都跑来在这里注册开公司，条件是要与当地人合作。因此银行资金充裕了，增多了税收，圣马力诺人不用工作，也富裕起来，街上法拉利多了，男人们的肚腩也愈来愈大。有一次，税务局收到一张公司的税单，就是有关潜水艇业务的。试问这样一个山城，又怎会搞起潜水业务呢？可见这里的热钱特别多，经济体系的确十分自由。
T：请描述你们的政治体系。
L：圣马力诺是共和国，国会是民选的，跟西方一样，但最特别的是，我们的国家元首执政官（Capital Regents），即总统，一共有两位，这是全世界唯一一个国家，能够同时由两位总统担任国家领导人。总统任期只有六个月，届满后三年内不得连任，得由国会重新投票选出新的两位继任人。所以理论上，每人都可以一尝当总统的滋味。
T：你认为政府官员与居民的关系如此亲密而复杂，甚至带有血缘或姻亲关系，会妨碍一个国家健全有效的运作吗？
L：我不知道这是不是好事，但正因为人们彼此太熟了，在每作一个决定时，往往会深思熟虑，因为地方太小了，若当中有人做了蠢事，很快便会给宣扬出去。常常有些政治人物，会做出很笨的事情，例如他开车到意大利去，因为超速吃了罚款，却竟敢对警察声称，我是圣马力诺的什么官，我会向意大利外交部报告这事。当然啦，意大利的交警怎会把这当作一回事？他不会发还你缴出的驾驶执照。这里的报纸有四份，但他们都没什么好报道的。有时总统洗澡时跌了一跤，屁股撞在浴缸上，就是成为第二天的头条了。因为国家小，有时新闻可以很无聊。
T：如果有人向你们国家开战，无论基于什么理由，你们国家没有军力，怎么办？
L：圣马力诺是欧盟成员，意大利肯定保护我们，两国之间有这种协议。当然，你要攻击圣马力诺，必须进入意大利，那即是说，你是跟意大利过不去了。
T：你们人口这么少，设有监狱吗？
L：你知道人们怎样称呼圣马力诺的监狱吗？Seychelles（非洲塞舌尔群岛），天堂啊！那里你可享用附近最好的餐厅里提供的食物。曾经有位朋友向交通女警动粗，被关起来，那个监狱只有他一人。监狱位于峭壁之上，有天晚上壁下刚好有派对，他被吵得没法安睡，就向山下大喊：“去你的！混蛋！”山上的人认得是他，就喊着他的名字，叫他从窗口往下跳。结果他当然没有啦。
T：在一个人口这么小的国家长大，究竟感觉是怎么的一回事？
L：我在纽约居住过一段日子，美国是这样的一个地方，你可以从什么都不是，变成什么都是，只要你肯付出努力。在圣马力诺，老爸做什么，儿子便做什么。
T：请形容一下你们的民族性。
L：美国人，常常想着自己就是最好的。我们没有第一的概念，总是很谦卑地过活，也从来不打算去入侵别国，因为我就是这么小的一个国家。我们虽然很有钱，法拉利满街都是，但天性是热爱和平的。我们不像意大利人，我们不会说自己是是达·芬奇，米开朗琪罗的后人。在公元800年，有位才华横溢的音乐人，在巴黎很受人爱戴，但当他回到圣马力诺，他只是某某的儿子。所以他每次演奏时，都会把马儿带进房内，因为他曾这样说过，马儿比这里的人更懂音乐。无论你在外面名气多大，回到圣马力诺，你只是隔壁某人的儿子。
T：你们曾经最好的奥运成绩是哪几项？
L：从来，我们只有最差的运动纪录。因为国家人口少，减除了老人、儿童、病人，剩下来的、表演突出的、能代表国家的，只有寥寥几人。今届奥运项目，我们参加了乒乓球、游泳和射击项目。你知道吗？有一年冬季奥运会，我从电视上看到一个圣马力诺的滑雪选手，发现他就是我认识的一个朋友。摄影机一直跟着他，忽然停下来，原来他人就停在高处，不敢向前滑下，旁述不停喊他的名字，甚至拆他台，他也一动不动的，电视机前的我们都感到很羞愧。但是，这就是圣马力诺，我们不求第一，因为对于这么小的一个国家，我们能有什么奢求？
1生中无能为力的10件事情
最喜欢这句 ：既然不可避免，那么就更无所畏惧。不但是对死亡。 #文章摘自网络 -------------------------------- 1 倒向你的墙 也许这面倒向你的墙，让你无法呼吸，也许会让你失去一切，但是如果沉默的接受，那么，倒向你的还是那面墙，如果你挺起肩膀，抬起头来你会发现很多事情不是向我们想象的那么糟。 2 离你而去的人 离你远去的人，是他失去了你，不是你失去了他。离开，也许是为了下个路口的更好的重逢。 3 流逝的时间 时间比水流失的还要快，所以想做的事情就去努力，人这辈子，至少自己得对得起自己 4 没有选择的出身 有人天生的就是王，有人天生的就是贵族，但是很多人天生的就是平凡，这个世界上，没有什么不可以改变的东西，尤其你想改变的话。 5 莫名其妙的孤独 不管达观还是拘谨，无论高贵还是卑微，谁都可能相遇孤独的感觉，常常深深地萦绕在不为人所知的寂寞的情怀中。 6 无可奈何的遗忘 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 7 永远的过去 一秒就成为了下一秒的过去，既然很多东西注定要失去的，那么，我们唯一可以做到的就是不轻易忘记。 8 别人的嘲笑 嘴长在别人的身上，耳朵在自己身上，说不说，是他们的事情，听不听，是你自己的事情了,我们要学会微笑的面对这一切。 9 不可避免的死亡 生命是个过程，死亡只是必然的结果，但轨迹是自己的色彩和温度，既然不可避免，那么就更无所畏惧。 10 无可救药的喜欢 一种很甜的毒药，戒不掉的东西，但喜欢终究是喜欢，不是爱。
手机带着本本上网
利用手机的GPRS使电脑上网，速度不甚理想，
但至少可以上上qq，看看网页。
我的手机是 dopod S1
电脑系统是 vista
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首先要准备 usb 数据线，用来连手机和电脑。
下载安装 drvupdate-x86.exe 这个软件，
drvupdate-x86.exe就是 vista 下 ActiveSync 。
打开 控制面板>>Windows Mobile 设备中心>>同步中心
连接手机和电脑，等待Windows Mobile 设备中心显示已连接。
在 Windows Mobile 设备中心>>移动设备设置>>连接设置
选择这台计算机已连接到Internet 。
在手机上的 程序>>Internet共享
设置 PC连接:usb 网络连接:GPRS连接互联网 。
然后点左下角的 连接 ，等电脑的右下角出现已经连接到网络的图标。
完成。
2009年3月19日
大学生活怎么过
文章摘自网络，不同的人在大学的生活真的很不一样，是混四年，还是让自己脱胎换骨的四年，大家都会有自己的选择，也许看到像下面这类的文章会让我们做出一个正确的选择。新建励志这个分类，以后会把看到的此类文章归为励志这一栏。感到迷茫时看看，或许有用。
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一，别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变，但是也不必惧怕。你有大一一年来适应或者承受，并做出是继续坚持还是退出的决定。
二，大学可能有真实的爱情，但是记住只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。所以，不必为任何分手而受太大的伤，记住，太大的伤，真爱，还是值得追求的。
三，如果你的家庭一般的话，那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班，为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。
四，朋友，你大学的朋友很可能就是你将来事业的一部分。他们会帮助你。但是你也应该让自己有帮助他们的实力，所以，你要努力，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？但是记住，你们都要努力。
五，很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。
六，学习，永远别忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是——不排除意外，但你考虑好了吗？你会是那个意外吗？？
七，别说脏话，你应该知道习惯的力量。找工作或者和别人接触时，你随便的一个字或者几个字会让你在别人心中的形象大打折扣。
八，好好利用在公共场合说话的机会，展示或者锻炼，都可以。
九，别为你自己和别人下定论，无比重要。你所看到听到的可能只是一面，为这个失去可能的朋友，很不值。
十，如果你发现很久了你一直是一个人去食堂吃饭或者去上自习，别在意，大学里一个人是正常的，你觉得孤独？你的朋友是怕你觉得你没有自由的空间，所以别以为你没有朋友。
十一，很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。
十二,"我请你吃饭"之类的话不要乱说,因为所有人都会当真,不管你自己怎么想,大学里请人吃饭是很平常的事,几乎连请一个自己不怎么认识的人吃饭都很正常.
十三,尊严是最重要的,但是在大学里，要懂得利用这个空间锻炼自己,要让自己的尊严有足够大的承受力,要知道,社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方,除了你自己,没人会为你保留它.
十四,大学是亚社会.对,所以,当你上了高年级后,要让自己有大人的形象,大一的孩子看到你,你要能让他们感觉到你是他们的学长.你很成熟.
十五,你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做.做到后会发现有很多人佩服你呢.
十六,经常给家里打个电话,即使他们说不想你.
十七,你可以有喝醉的时候,我们可以接受,但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休,否则,你只会是别人的谈资和笑柄.
十八,如果你四年内很少去图书馆的话,你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富.所以,长去那里,随意翻翻,都有收获.
十九,不论男人还是女人,如果在大学里还把容貌当作重要的东西而过分重视的话,可能不会吃亏,但是早晚会吃亏.可能,很可能.
二十,面试时很多老总会问你----如果你能见到老总的话-----你会做什么??也许你现在其实就可以记得这个问题,这样可能以后会好好答-----尤其对文科学生来说.
二十一，新学期如果你接新生的话，当被问到学校怎么样之类的问题时，你要记住你不但是这个学校的一分子，你更要给你学弟学妹带来信心，你走过大一，你应该知道那时候对学长的信任多深。
二十二，别总抱怨不公平，你的不公平对别人是公平的，辨证法——高三时学的，忘记了？
二十三，别迷恋网络游戏。千万别。
二十四，"我爱你"。别对很多人说这句话，在大学里，我的意思是，希望你只对一个人说，这是尊重你爱的人，更是尊重你自己的感情
二十五，大学，因为你呆的地方是大学，所以你有空间承受失败和打击，因此，你应该......真的应该，找找......自信和自傲的区别，可以用一辈子的。
二十六，如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。
二十七，如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。
二十八，学生会的主席之类的干部，如果你尊重他们，告诉你自己那是因为他们是你的学长而不是因为他们是你的上级，事实上，大家都只是学生而已，只是学生。
二十九，疯狂英语的话：别怕丢人，如果你实在不行就别怕丢人，行的话，建议你们-去追求丢人，那是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，所以你也不要笑话那些上台丢人的人。
三十,从绝望中寻找希望,人生终将辉煌.
三十一,如果你不抽烟的话,你的精力将比抽烟的时候好的多,这是绝对的.
三十二,你的确要学的有心计,但是记住,永远记住,在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个,那就是实力,永远不用怀疑.
三十三,面对不公平的东西,不要抱怨,你的不公平可能恰恰是别人的公平.所以,你不如去努力的奋斗,争取你自己最合适的公平.
三十四,人生百态,不要对新的看不惯的东西生气,无所谓的,比如说恋人同居问题,和我们很多人无关的. 三十五,别总请人吃饭,别总让别人请你吃饭______朋友除外!
三十六,在大学里就开始训练自己的冷静力,这是一种能力的,有大事时,能安静并能快速想出办法的人,很厉害. 三十七,大学的竞争范围是所有的大学生,所以,你知道是否可以放松学习的.
三十八,大了,成熟了,稳重了 ,但是这和激情不矛盾,一种对工作和学习的冲击力及持久力会让你有特殊的魅力和个人实力
三十九，记着 在所谓的学生会里即便你就是主席如果你的四级没过没有毕业证的话 白搭 没单位想要你这样的人单位需要的是工作的人 而不是当官的人更何况现在的就是主席学到的是喝酒抽烟相互的吹捧
四十永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。
四十一不要幻想自己成为招聘会上的宠儿，当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时，你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。
四十二英语一定要学好，但英语绝对不会是你生活的全部保障，所以多学点东西可能有时会救命的
四十三，你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。
四十四，对陌生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人，即使你听到再多的关于他（她）的不好的传闻。
四十五，爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。
四十六，在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。
四十七：每个星期一定要抽时间出来锻炼身体的。好处多多。
四十八，如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。
四十九，别去争论，可以回忆一下，你会发现，人不可能赢得争论，可以说，争论所提级的话题都是不值得去争论的。
五十，成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
五十一，男人，你长的可以不帅，但你这个人可以帅，而且，那才是真正得帅。（当然，女人也是同样得道理）所以，不必在穿着打扮上花太多心思。
五十二，只有学习潇洒才可能一切潇洒。但是只是可能，因为处世能力过分出众而成功得人是有，但是你必须牢记实力得价值。
五十三，进入大学，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
五十四，为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。
五十五，或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
五十六，QQ是联系朋友的工具，可以是交朋友的工具但是别轻易相信QQ上的友谊更别轻易幻想QQ上朋友得样子。
五十七，还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。
五十八，如果你不能拥有，那么告诉自己别忘记——如果你能承受那伤痛的话。
五十九，虽然班级的概念在大学并不明显，但是也别忘记，你的同学你的朋友。
六十，准备考研，早点比晚点好。
六十一，别抱怨四级六级之类的东西，那是证明你能力的很好的东西。 六十二，要有精英意识，考虑一下，大学的人了，迷恋武侠言情，已经没有意义。
六十三，莫过于梗直，莫过于圆滑。外圆内方即可。
六十五，永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对有人支持然后自己做出决定是精彩的人生。
六十六，魄力，要有魄力，即使是失败，也不要让自己的人生平庸。
六十七，喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她，我在天涯说过大学是学习的地方，但是我理解爱情的力量。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。
六十八，应该相信一句话：没有不可能的事情！！真的没有，只要去做，现在我们是学生，十年后呢？？二十年后呢？？想想。
六十九，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
七十，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。
七十一，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
七十二，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨.
七十三，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
七十四，你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。
七十五，相信时间的力量，可以冲淡很多东西。
七十六，在大学里坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。
七十七，多笑笑，会慢慢让自己真的快乐起来。
七十八,人生有很多次如果,但是没有一次但是.
七十九,当你不懂得放弃的时候,你可以告诉自己你还懂得坚持.
八十,大学的手机是否应该用只有自己有答案.
八十一,永远不要瞧不起大学里的贫困生.
八十二,在大学时代看看学校的招聘会吧.你会感觉到一种前途的危机.
八十三,全是人.全是人.全是人.我只有连说三次全是人才能形容出场面的人数.寝室一个大哥向我形容招聘会的场面,后来我去看了.全是人.全是人.全是人.
八十四,越大,我们就会发现对与错越是那么不明显.这不是错,这是事实,而且无法改变. 记得结交每一个值得结交的朋友。
八十五，无聊的时候，别忘记朋友。朋友无聊的时候，别忘记你是他们的朋友。
八十六，社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
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